《伊斯兰坦途中穆斯林当谨防的20障碍》
第三障碍：伪信的障碍
伪信是一个人身上潜伏着难以觉察的难以医治的病症；
伪信的种类；一，大伪信；二，小伪信；
- 大伪信；
此类型伪信只有虔诚忏悔方能得到安拉的饶恕；伪信的特征就是表面对穆斯林体现出归信安拉，天仙，天经，众使者和复活日，而骨子里却远离这一切，否认这一切，他不相信安拉派遣同人类的先知，并奉主的意欲引领世人警告世人。
大伪信的标志（迹象）；
- 愤恨先知及其先知给世人带来的正道和光明；
- 愤恨穆民大众，因为他们坚信造物主，坚定不移，伪信士喜爱否认者，因为他们否认的原因；
- 否认古兰经的启示及其一切律例；
- 他们喜爱恶魔的判决而讨厌真主及其使者的判决；
- 伊斯兰日益发展壮大会使他们耿耿于怀，反之伊斯兰教停滞不前会使他们喜形于色；
- 发自内心否认安拉的许诺和警告；
- 他们同穆斯林站在一起礼拜只是沽名，而实质却否认拜功的当然；
- 认为穆圣所传达的部分使命是谎言；
- 小伪信；
伪信士的属性：1.爽约，2.说话撒谎，3.信托不忠，4背信弃义
穆圣*说：四种属性是伪信士的标志，即便具备一个属性也罢！也同属伪信之范畴，当信托时不忠；说话时撒谎；结约时爽约；争辩时放荡无拘。（布、穆）
第四障碍：忤逆和违抗
在古兰经中提述忤逆分两种情况：一，单独直述，二，以违抗相提并论。
单独直述的也分两种；一，否认的忤逆会使其主人离开伊斯兰，二，忤逆不会使其主人离开伊斯兰。
以违抗相提并论；在古兰经中已提及说：“但真主使你们热爱正信，并在你们心中修饰它，他使你们觉得迷信、罪恶、放荡是可恶的；这等人确实循规蹈矩的。（寝室章：7节）
单独只述的忤逆：安拉说：“他以誓喻使许多人迷误，也以誓喻使许多人上正路；但除忤逆者外，他不以誓喻使人入迷误，他们以真主缔约之后，破坏盟约，并断绝真主命人联络的，且在地方上作恶，这等人，确是亏折的。”（黄牛章：26-27节）
又说：“我确已降示你许多明显的迹象，只有罪人不信它。”（黄牛章99节）
不会导致其主人离开伊斯兰的忤逆：
正如安拉所说：对代书者和作证者，不得加以妨害，否则就是你们犯罪。（黄牛章282节）
又说：如果一个坏蛋向你们报告一个消息；当事事调查。（寝室章6节）
行为的忤逆：分两种：1.与违抗相连的忤逆
2.单独的忤逆
与违抗相提的忤逆就是触犯安拉的禁令，违抗所指的就是违抗安拉的命令。正如安拉所说：
他们不违抗安拉的命令。（禁戒章6节）又说：穆萨说：哈伦啊!当你看见他们误入迷途的时候，是什么阻止你不跟随我？难道你要违背我的命令吗？（塔哈：92-93节）
因此忤逆所专指触犯禁令，而违抗专指违背命令，但每一类都会伤及主人。
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