《伊斯兰坦途中穆斯林当谨防的20障碍》
奉普慈特慈的安拉之名
前 言
愿主的祝福与平安垂降封印万圣的圣人，他已传达使命，完成主的信托，忠告了“稳买”。安拉解除了他的忧愁——他就是我们敬爱的先知：穆罕麦德·本·阿布杜拉，愿主慈悯他，赐福他，给其吉庆于他和他的全体后裔和众圣门弟子。感主赞圣之后。伊斯兰教法典并未遗弃一事，无论微不足道或众人皆知，使其让我们接近安拉，获其喜悦或遭致安拉的唾弃。导致主的怒恼，都已一一为我们指明。
因此我们将在穆斯林坦途中的一些障碍展现在这本小册子中，这些障碍将阻止我们临近我们的养主和养主给我们预备好的珍贵商品（货物）——天堂，这些障碍就是：否认安拉、举伴安拉、伪信等等。以便让穆斯林们高度谨防，在面对这些障碍时应毅而坚地跨越它，安拉是勇者的援助者。愿主慈悯我们的领袖——穆罕麦德和他的后裔及门徒们。
第一障碍：不信（否认安拉）
否认安拉是穆斯林所面对的最强悍的障碍，因为谁遭遇不信的灾难会让一名仆人从幸福的宗教转向薄褔的宗教，从成功的安拉的奴仆变为不信主的安拉的仇敌，从一名成功的安拉的党羽而变为亏折的恶魔的队伍。先知已警告其教生，担心不信的伤害。先知曾说：“在我归真之后，你们千万别返回到不信而互相残杀。”（奈沙与圣训）
否认安拉将作废善功，导致安拉的愤怒和今生后世的刑法：安拉说：“他们不信且否认我的迹象之人，这些人是火狱的居民，永居其中。”（黄牛章：89节）安拉又说：“他们不信，临死还不信道之人，这些人愿主的弃绝，众天仙和全人类的诅咒降临他们。”（黄牛章161节）
否认安拉是恶魔的行为，正如安拉所言：“苏莱曼并未否认而恶魔确已否认了。”（黄牛章：102节）
否认者绝对是安拉最坏的被造物，正如安拉所言：“在安拉看来动物中最劣等的动物是否认并且不相信安拉之人。”（战利品章：55节）
否认的种类：
分两类：大“库弗尔”和小“库弗尔”
一、大“库弗尔”就是彻底违背正信而使其主人离开伊斯兰，而让善功作废，此等人将同否认者永居火狱。
大库弗尔的种类：有五种；即否认；傲慢；回避；怀疑和伪信：
- 否认；即相信伊斯兰的法典，但否认众先知，或相信一部分先知而否认另一部分先知。
- 傲慢；这是大部分否认者否认的原因，而且属于伊布里斯，法老和犹太教徒和其他众先知的敌人否认的原因，就如安拉讲述法老及其党羽情形说：“他们说：我们怎能信仰象我们一样的两个凡人呢？何况他两的宗族是服侍我们的。”（信士章；47节）除傲慢自欺外，并没有让他们去关注信仰穆萨和哈论。
- 回避；回避听闻真理，不诚信，但也不否认不亲近也不仇视，不接受真理，也不拒绝它。
- 怀疑；怀疑先知的命令，不确信。
- 伪信；表面表现出跟随圣行，而内心却憎恨拒绝先知所传达的一切，他是一名地道的表面信仰而内心否认之人。
小“库弗尔”的现象；穆斯林厮杀，以安拉之外的人或物发誓，临近占卜者，以妻子肛交，对穆民兄弟随便说：你是否认者或等等有伤信仰的言辞。
穆斯林兄弟当谨防各种不信和违抗主圣，罪恶是否认的差使（邮差）否认可能会因一种信仰或舌头的一句话或身体上的一个动作而导致。安拉对嘲笑使者的人说道：“如果你质问他们，他们必定说：我们不过是闲谈和游戏罢了。你说：你们嘲笑真主及其迹象和使者吗？你们不要托词，你们信道之后确已不信了（忏悔章：65-66）
第二障碍：举伴安拉
举伴安拉在人类生活中与否认安拉一样罪不可恕，因安拉说：“安拉必不赦宥比这差一等的罪过。”（妇女章48节）
以物配主者，他的一切功修全部无效，安拉说：“如果你以物配主，则你的善功必定无效，而你必定成为亏折者。”（队伍章65节）又说：“假若他们举伴安拉，他们曾经所干的一切善功全部无效。”（牲畜章88节）以物配主者在安拉看来是被造物中劣等的动物，因安拉所说：“信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人必入火狱而永居其中，这等人是人类中最可恶之人。（明证章6节）
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