《穆斯林圣训实录》第四十三章诗词

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2014-03-01 15:24:21 【来源：】点击：

       伊斯兰诞生于以诗歌为文学主要表现形式的阿拉伯半岛。“诗歌”一词，在阿拉伯语中原为“知道”之意；诗人如同学者，备受推崇。蒙昧时代的诗人，承担着歌颂本族功德，传播信息，讽刺和攻击仇敌的重要任务，因之最受族人尊重。颁降于该时代的《古兰经》，虽不是诗歌，但文体独特，语言凝练，富有感染力，是带有诗韵的散文。伊斯兰诞生后，穆圣对诗歌和诗人采取务实态度，尊重言之有据、品德高尚的诗人，鄙视夸夸其谈、言不及正的骚客。《古兰经》指出：《古兰经》经文不是诗，“不是诗人的言词”（69：41），安拉并未“教他诗歌”（36：69）；同时指出：“诗人们被迷误者所跟随。你不知道吗？他们在各山谷中彷徨。他们只尚空谈，不重实践。”（26：224－226）但是，从本章内容也可以看出，穆圣并不反对写诗咏诗，提醒穆斯林不可过分迷恋诗歌，更不能置于研习《古兰经》、追求知识之上。

1．谢立德•本•苏威德传述：一天，穆圣将我捎在乘骑后面，说：“你会背伍麦叶•本•艾布•素立特①的诗词吗？”我回答：“会背。”穆圣说：“背吧。”我便给穆圣背了一首。穆圣说：“再背。”我又背了一首。穆圣说：“再背。”我又背了一首。就这样，我给穆圣背了一百首。

1、伍麦叶•本•艾布•素立特（？－626年），塔义夫人，蒙昧时期阿拉伯诗人。曾去过沙姆，读过古代宗教经典。曾自禁饮酒，放弃多神崇拜。旅居巴林八年，期间伊斯兰复兴，便回到塔义夫，曾到麦加打探穆圣情况，闻听《古兰经》经文之后，肯定其为真理。穆圣迁徙麦地那，他从沙姆返回，本欲皈依伊斯兰，不料白德尔战役中他的两个表兄亡故，便放弃此念，返回塔义夫，老死于故里。他的作品极负盛名。被认为是古阿拉伯语诗作上乘，作品内容富有哲理，意境深邃，多表达作者的一神论思想。其“除了安拉，万物皆虚妄”的诗句，同《古兰经》经文“除了安拉，万物枯朽”的思想是一致的。据说他首创用“主啊，以你的名义”作文章的始句。

2．谢立德•本•苏威德传述：穆圣说：“他在自己的诗词中几乎是信奉了伊斯兰。”

3．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：阿拉伯人讲的最精辟的一句是莱比德①的诗词：

世间万物终将朽，

唯有安拉独恒久。

1、莱比德，全名莱比德•本•勒比尔•本•阿米里（？－661年），蒙昧时期的阿拉伯诗人，系《悬诗》作者之一，贾法尔族人。时逢穆圣时代，在代表团那年，伴随自己族人晋见穆圣，归信伊斯兰后弃诗务教，成为穆圣门弟子。后移居库法，奥斯曼继任哈里发期间，沃立德•本•欧格白任库法总督时归真，当时沃立德馈赠20峰骆驼让他的家属宰牲。为人慷慨，曾许愿每吹东风，必宰牲施食济贫。后人将他的诗作编辑成集，刊印于世，曾被译为德文。

4．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：诗人的言语要数莱比德的话最真实：

     世间万物终将朽，

唯有安拉独恒久。

5．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：诗人吟诵的最真实的一句诗是：

      世间万物终将朽，

唯有安拉独恒久。

6．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：诗人吟诵的最真实的一句话是莱比德的诗词：

      世间万物终将朽，

唯有安拉独恒久。

7．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“一个人的肚子宁可装满脓水，也不装满歪诗。①”

1、伊玛目脑威说，此句意为：一个人思想情绪一旦被诗歌控制住而专务此事，无暇顾及学习《古兰经》及其他正当知识，则应受谴责。如果将学习《古兰经》、圣训以及其他正当知识放在主要位置，研习之余，学习、背诵一些诗歌，陶冶情趣，增添文采，并无妨碍。

8．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“你们谁的肚子宁可装满脓水，也不装满歪诗。”

9．艾布•赛义德传述：我们曾随穆圣外出，途经阿勒吉①时发现一人吟诗。穆圣说：“你们缉拿这个恶魔！一个人的肚子宁可装满脓水，也不装满歪诗。”

1、阿勒吉，一村镇名，距麦地那约78米哩。

第一节禁止玩色子

10．布莱德•本•侯赛布传述：穆圣说：“玩色子的人，等于将手伸进猪肉和猪血。”

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