第三十一节   剃花头属于可憎

113．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止剃花头。
  本段圣训传述者之一欧麦尔•本•纳菲尔说，我问纳菲尔•本•赛尔吉斯：“花头为何？” 纳菲尔说：“剃孩子头，剃一半，留一半。”
           
第三十二节  禁止坐在路上

114．艾布•赛义德传述：穆圣说：“你们应当避免坐在道路上。”大家说：“安拉的使者啊！我们避免不了往那里坐，因为它是我们聚会聊天的场所。”穆圣说：“如果你们必须要在那里聚会，那你们要尽对道路的义务。”大家说：“那义务是什么？”穆圣说：“降低视线，戒除是非，回答色兰，命人行好，止人作恶。”
           
第三十三节  禁止续发文身

115．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：有位妇女来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我有个女儿就要出嫁，可是得了麻疹，秀发脱落，是否可续假发？”穆圣说：“安拉诅咒续假发者和接受假发者。”
116．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：有位妇女来见穆圣，说：“我要出嫁女儿，可她秀发脱落，丈夫催促结婚，能否给她续发？安拉的使者！”结果，穆圣禁止。
117．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：有个辅士姑娘就要结婚，不幸患病，秀发脱落。家人意欲续发，就此请教穆圣。结果，穆圣诅咒续假发者和接受假发者。
118．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：有位辅士妇女出嫁女儿，不料女儿患病，一头秀发脱落，便来见穆圣，说：“她丈夫催着结婚，我能否给她续发？”穆圣说：“续发者将要遭到诅咒。”
119．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：穆圣说：“续发者和接受续发者均遭安拉诅咒。”
120．伊本•欧麦尔传述：穆圣诅咒续发者和接受续发者、扎青者和接受扎青者。
121．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“安拉诅咒文身者和接受文身者、拔面毛者和接受拔毛者以及为了好看修门齿者，因为这些行为改变了安拉的原造。”
一位常念《古兰经》的叫乌姆•叶尔姑布的白尼•埃赛德妇女闻听此事便来见他，说：“我听说你诅咒文身者和接受文身者、拔面毛者和接受拔毛者、为了好看而修门齿者，说这些都有改变安拉的原造之嫌？”他回答说：“安拉使者诅咒的人，我为啥不诅咒？而且这些都记录在安拉的经典中。”那位妇女说：“我念过两片木板中间①的《穆斯赫福》，但未见你所说的。”他回答说：“誓以安拉！如果你真的念过，那你必然会发现。”接着，他诵读了以下经文：
“凡使者命令你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”——《古兰经》59：7

那位妇女说：“我在你妻子身上怎么看到这些？”他回答说：“那你去看看吧！”她便进了室内，没有发现她需要看到的任何情况。之后回来，说：“我什么也没看到。”他说：“假若如你所言，那她就不同我在一起了！”
1、伊斯兰初期，《古兰经》一页页抄好后，放在两片木板夹之中，以免散失。后来有了装订术，才将经文置于两块较厚而硬的纸板或皮革内装订成册。
122．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣禁止女人在头上续任何东西。
123．侯迈德•本•阿布杜•拉赫曼传述：穆阿威叶在他朝觐那年来到麦地那，站在圣寺讲坛上，从侍从手中拿过一绺假发说：“麦地那居民们！你们的欧莱玛仪都到哪里去了？我听穆圣曾禁止续假发，并且说：‘白尼•以斯拉仪莱在他们妇女搞此假发之时，便遭到了毁灭。’”
124．赛义德•本•穆赛叶布传述：穆阿威叶抵达麦地那向我们宣讲时拿出一绺假发，说：“除了犹太人，我不曾知道有人这样做过。穆圣曾经闻听此事，将其称之为伪装。”
125．赛义德•本•穆赛叶布传述：一天，穆阿威叶说：“你们确已弄出了一些不适宜的装束，而穆圣禁止伪装。”说话中间，一人握着手杖前来，棍头上系着一根布条。穆阿威叶说：“这就叫伪装！” 穆阿威叶谈话的意思是指妇女们都用布条增多自己头发。
             
第三十四节  衣着透明紧身的妇女们

126．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“有两种火狱居民，我还未曾见到：一是不义官吏，趾高气扬，手拿皮鞭，如牛尾巴，逢人便打；二是妇女，似穿非穿，招摇过市，自迷迷人，头若驼峰，东倒西歪。这般人不得进天堂，连天堂气息也嗅不到。尽管天堂芬芳四溢，千里可闻。”
           
第三十五节 禁止弄虚作假，以无作有

127．圣妻阿依莎传述：有个妇女说：“安拉的使者啊！丈夫没有给我东西，我说给了是否有罪？”穆圣说：“自己没有而装作有的人，形同身着双层伪装自欺欺人。”

128．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：有个妇女来见穆圣，说：“我有一同夫女伴，如果在女伴面前我拿丈夫未给我的东西故弄玄虚炫耀自己，是否有罪？”穆圣说：“自己没有而又装作有的人，形同身着双层伪装自欺欺人。”