247．欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎说：“辅士们曾在信奉伊斯兰之前，他们和安萨尼①都为麦纳特受戒，他们担心奔走萨法和麦尔沃会造成罪过，这曾是他们先辈的一项惯例：凡是为麦纳特受戒的人，不再奔走萨法和麦尔沃。信奉伊斯兰后，他们就此请教穆圣，安拉为此降示了经文：
‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。自愿行善者，（必得善报），因为安拉确是厚报的,确是全知的。’”
——《古兰经》2:158
   1、安萨尼，一部落名称。
248．艾奈斯•本•马立克传述：辅士们曾经不愿奔走萨法和麦尔沃，直到降示了以下经文：
     “萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。”
——《古兰经》2:158
         
第四十三节  奔走仅为一次，不再重复

249．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣及其门弟子奔走萨法和麦尔沃仅为一次，即初次的奔走。
    
第四十四节  坚持诵念泰里比叶直到奈赫尔日开始投射杰姆勒•阿格白属于可嘉

250．伍萨麦•本•宰德传述：我骑在穆圣背后从阿拉法返回，到达穆兹德里法前左侧的谢尔布①时，穆圣卧下骆驼下来小便。结束之后，我给穆圣倒水，他做了简洁的小净（即仅洗一遍）。我问：“礼拜吗？安拉的使者！”穆圣说：“到前面再礼。”于是，穆圣又骑上骆驼，一直到穆兹德里法才礼了拜。杰姆尔清晨②，法德里•阿巴斯骑在穆圣背后。库莱布说，伊本•阿巴斯告诉他，法德里说：“穆圣一直诵念泰里比叶，直至到达杰姆勒。”
1、谢尔布，意为“两山之间的谷地”、或“山间小路”。
2、“杰姆尔清晨”一说指穆圣在穆兹德里法合并做昏宵礼之夜的次晨，即宰牲日清晨；一说杰姆尔指穆兹德里法和米那之间的一片地方，从穆兹德里法步行到这里也是宰牲日的清晨。
251．阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述：穆圣在杰姆尔将法德里•本•阿巴斯①捎在背后。伊本•阿巴斯告诉我，法德里曾说：“穆圣一直诵念泰里比叶，直至投射杰姆勒•阿格白。”
  1、法德里•本•阿巴斯（？－639年），全名法德里•本•阿巴斯•本•阿布杜•穆泰里布，穆圣门弟子，是其叔阿巴斯的长子。曾在侯奈因战役失利的情况下，坚定沉着，保护穆圣。辞朝中曾与穆圣同乘一峰骆驼，故人称其为“穆圣的捎骑”。穆圣归真后，随北征军去沙姆，在约旦遭瘟疫归真。布哈里和穆斯林两家《圣训实录》辑录有他所传述的圣训24段。
252．法德里•本•阿巴斯传述：他曾骑在穆圣背后。阿拉法傍晚和杰姆尔清晨，穆圣勒住自己骆驼对离去的人群说：“你们要保持镇静！”到达穆罕赛尔时，穆圣说：“你们要拣些小石子，以投射杰姆勒。”穆圣一直诵念泰里比叶，直至投射杰姆勒。
253．伊本•麦斯欧德传述：我们在杰姆尔时，我听到接受《百格勒章》的人（指穆圣）就在这里诵念：
“我应召而来，安拉啊！我应召而来。”
254．阿布杜•拉赫曼•本•叶吉德传述：伊本•麦斯欧德从杰姆尔返回时诵念泰里比叶，有人说：“这是个游牧人！”伊本•麦斯欧德说：“人们是忘却还是迷误？我曾听到接受《百格勒章》的人（指穆圣）就在这里诵念：
‘我应召而来，安拉啊！我应召而来。”

255．阿布杜•拉赫曼•本•叶吉德和艾斯沃德•本•叶吉德传述：伊本•麦斯欧德在杰姆尔说：“我曾听见接受《百格勒章》的人就在这里诵念：
‘我应召而来，安拉啊！我应应召而来。’
我们都随他一道诵念泰里比叶。”

第四十五节 在阿拉法日，从米那前往阿拉法途中宜当坚持诵念泰里比叶和泰克比勒

256．伊本•欧麦尔传述：我们曾随穆圣早晨从米那前往阿拉法，我们有的诵念泰里比叶，有的诵念泰克比勒。

257．伊本•欧麦尔传述：阿拉法早晨，我们伴随着穆圣。我们当中有的诵念泰里比叶，有的诵念泰克比勒。至于我们，则都诵念泰克比勒。

我（本段圣训传述者之一伊本•艾布•赛莱玛）说：“誓以安拉！你们真是奇怪，为什么不问他：你曾看到穆圣是怎样做的？”

258．穆罕默德•本•艾布•白克尔•赛格菲传述：他和艾奈斯•本•马立克早晨从米那前往阿拉法时，他请教艾奈斯：“你们曾随穆圣在今天是怎样做的？”艾奈斯说：“曾经在我们当中诵念泰里比叶的人诵念泰里比叶，没有人责怪；诵念泰克比勒的人诵念泰克比勒，也没有人责怪。”

259．穆罕默德•本•艾布•白克尔•赛格菲传述：在阿拉法早晨，我问艾奈斯•本•马立克：“你对今天诵念泰里比叶有何看法？”艾奈斯说：“我曾随穆圣及其门弟子走这段路，我们有的诵念泰克比勒，有的诵念泰里比叶，彼此之间不相责怪。”