《穆斯林圣训实录》逊尼派六大圣训集简介

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2014-03-04 15:16:16 【来源：】点击：

      逊尼派穆斯林学者从上述诸多圣训学家辑录的著名圣训集中之所以将《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》、《艾布•达乌德圣训集》、《提尔米兹圣训汇集》、《穆吉台巴圣训集》（即《奈萨仪圣训集》）和《伊本•马哲圣训集》确定为标准本，因为这六大圣训集基本囊括了全部圣训的主要内容，编订严格，分类明确，可靠性强，不仅被逊尼派穆斯林尊为具有经典品级的著作，而且也得到其他教派的重视。读了这六部圣训集，即可基本了解圣训之全貌。同时，这六大圣训在不同程度上都是按教法问题分类编辑而成，对于我们更好地了解伊斯兰第二法源和“圣训教法”，从中吸取规律以解决当前我们面临的诸多教法问题，具有现实意义。我想崇仁阿訇正是出于这个原因，才耗费精力把这六大圣训集译为汉文。为了便于读者了解这六大圣训集的基本情况，在这里愿就我之所知对其作点简要介绍：

       一、《布哈里圣训实录》。为9世纪中亚布哈拉法学家和圣训学家穆罕默德•本•伊斯玛仪•布哈里（810—870，简称布哈里）辑录汇编。编者自称曾向千余名学者学习求教，历时16載，搜集到了60多万条圣训素材，经过分析、整理、筛选和考证，最后选出9082段（但开罗出版的由穆罕默德•福•阿布杜拉•巴基编号审订的13卷本所编序号，实有7536段），汇编成册。该经重复较多，往往将一段内容相同而首传人不同，或内容基本相同，但略有增减，重复编排在不同章节内，比如“一切行为，唯凭立意”和“在海巴尔之战时，先知曾禁止吃家驴肉”这两段圣训在不同章节中分别出现过7次和6次。所以除去重复的，仅有2513段（一说2762段）。全集共分为97章3450节。由于将一段内容略有不同的圣训分别编在不同位置，故出现节数大于段数的现象。此《实录》是第一部收集圣训最多的圣训集，编成后，受到伊斯兰宗教界和学术界的广泛好评，认为是圣训辑录本的典范，流传甚广，影响较大。在宗教学上的地位，她与《穆斯林圣训实录》仅次于《古兰经》。在重要场合以她发誓，其效果等于以《古兰经》发誓，而其它圣训辑录本均无此效能。此经问以来，先后出现80多种通本注释和附注节选本。通本注释最有名的有：巴勒斯坦圣训学家伊本•哈杰尔•阿斯格拉尼编著的《造物主的开导》（fathu ai-bari），曾有多种版本，最新版本是六十年代经由穆罕默德•福•阿布杜拉•巴基核订并编排序号，由开罗遗产出版社出版的版本，印行13册；叙利亚哈奈斐派圣训学者白德伦丁•艾尼（1361—1451）编著的《求索者玉柱》（‘umdah al-gari），印行11册；艾哈迈德•葛斯特拉尼（？—1517）编著的《行道者指南》（yirshad al-sari）；苏优蒂（1445—1505）编著的《实录绶带》（al-taoshih）等。《布哈里圣训实录》一直是逊尼派经学教育圣训课程的首选教材。

       二、《穆斯林圣训实录》。为9世纪波斯圣训学家穆斯林•本•哈查吉•内沙布尔（821—874）辑录汇编。此经地位仅次于《布哈里圣训实录》，与《布哈里圣训实录》并称为《圣训两部实录》本。伊玛目穆斯林曾从师布哈里及其老师学习过圣训。后旅行求学到汉志、伊拉克、埃及等地，并向艾哈迈德•本•罕百里、赛义德•本•曼苏尔、阿慕尔•本•西瓦德等当时有名望的圣训学家学习圣训。自称共辑录30多万段圣训素材和1万多条传述世系，经过考证筛选、加工分类，整理出1.2万段圣训，其中不重复的约4000段。据穆罕默德•福•阿布杜拉•巴基审核编号，实为3033段。他继承老师布哈里刻苦、求实、严谨认真的治学态度，并且在圣训的编辑分类方面还有所改进。主要特点为：（1）分类归纳性强。也按教法所涉及的问题分为5７章，力求将一些内容相近或相同的圣训尽可能置于同一章内，纲目清晰，方便读者查阅。（2）以圣训文字完整性和文理连贯性为原则，把每段圣训都分别置于一个相应的位置，尽量避免将包含不同内容的一段圣训分解为几段。（3）对内容相同而文词或传述世系不同的圣训进行排列时，依照圣训真实程度为序，先正确，次良好，后虚弱；对一则不同传述世系的排列也是以健全无暇的为基础，尔后依次排列有缺陷、疑点的作为补充。（4）卷首编者撰写了长达数千言的绪论，介绍了当时圣训学的基本原理和内容，提出了鉴别圣训的条件等，实际是一篇圣训学概论。《穆斯林圣训实录》有多种版本，最新的版本是经穆罕默德•福•阿布杜拉•巴基核订并加序号，由开罗阿拉伯图书复兴出版社印行的版本，分5卷，前4卷为正文，第5卷为目录和各种检索，正文每页下方附有简要注释。此《实录》问世后，许多学者为之作注。主要的有叙利亚圣训学家叶海亚•本•舍勒夫•脑威（？—1277）所撰的《穆斯林圣训实录脑威注解》，将每章分为若干节并为之加了节题；马立克学派圣训学家穆罕默德•本•马札里（1061—1141）所撰的《穆斯林圣训实录裨益通晓》；摩洛哥圣训学家卡迪•伊雅德（1083—1149）所撰著的《穆斯林圣训实录裨益通晓续集》，以及埃及学者苏优蒂所撰的《穆斯林圣训实录缀辑》等。

       三、《艾布•达乌德圣训集》。为9世纪中亚锡吉斯坦圣训学家苏莱曼•本•艾什尔斯•艾布•达乌德（817—889）辑录汇编。该《圣训集》包括圣训4800段。据编者自称，这些圣训是从他搜集到的50万段中精选出的。编者曾师从著名圣训学家伊本•罕百里学习圣训，并与布哈里和穆斯林二位圣训学家切磋并交流过辑录圣训的学问。编者选取圣训重视正文的教法作用大于重视传述世系的考究，所以此经有较高的教法实用价值。全经分为5大门类，即教法规定、品德修养、故事逸闻、宣教劝化和礼仪要求。每一门类分为若干节，每节一般只有一段圣训。此经特点是未收录先知门弟子、再传弟子的言论，对一段包含几个教法问题的圣训分开排列，故有一定的重复。后世学者曾为此经作过几种注释，其中阿富汗学者哈姆德•赫塔比（929—998）所撰的《圣训标识》，埃及学者苏优蒂（1445—1505）所撰的《艾布•达乌德圣训集注释》，古蒂布丁•艾布•白克尔（？—1258）所撰的《艾布•达乌德圣训集解》（印行4大册），以及艾布•祖阿尔•艾哈迈德（？—1422）为其所作的部分注解比较有名。埃及圣训学家宰齐尤丁•蒙孜里（1180—1258）对其进行缩编，成为《艾布•达乌德圣训集撮要》。

       四、《提尔米兹圣训汇集》。为9世纪中亚圣训学家穆罕默德•本•尔撒•提尔米兹搜集汇编而成。提尔米兹曾在伊本•罕百里、布哈里、穆斯林和艾布•达乌德等圣训学家门下学习圣训，游学呼罗珊、汉志、伊拉克等地寻访圣训收藏者和背记者，记录了大量圣训正文和传述世系。他采用布哈里和穆斯林二人选录圣训的原则对收集的材料进行加工整理，凡考证是真实的、与伊斯兰精神和伊斯兰理性相一致且传述人公正无私的，方采纳入编。此圣训集共收录圣训5000段，每段圣训之后一般附有对传述世系考证和圣门弟子或当时著名教法学家的评论。因该《实录》所收内容涉及教法学、教义学及其它学科问题较多，曾有“圣训百科”之誉。其中第46章专述先知家属成员的品德，受到什叶派的重视。编者自称：“在此经中，我所辑录的都是各教法学家遵行的圣训。”由于在经中引述了圣门弟子、再传弟子和各地教法学者关于具体教法问题的不同主张，而且选取圣训重视其在教法上的证据作用，故此经是研究教法学派分歧问题的重要典籍。后世学者为此作过多种注释，最有名的有：伊本•阿拉比（？—1148）撰写的《阿利岱图勒•艾哈沃济》，伊本•西德•那斯（？—1333）选注后，由济努丁•伊拉基（？—1404）续完的《提尔米兹圣训集注释》和苏优蒂所著的《求食者的食粮》等。

       五、《穆吉台巴圣训集》，又名《奈萨仪圣训集》。为9、10世纪之交的呼罗珊圣训学家艾哈迈德•本•舒尔布•本•阿里•奈萨仪（839—915）辑录而成，奈萨仪曾在布哈里、穆斯林和艾布•达乌德等圣训学家门下受教。“穆吉台巴”意为“被精选出的”，源于编者曾辑录出了一部《圣训集》（后称为《圣训大集》），经稿呈送当时巴勒斯坦艾米尔审阅，后按艾米尔建议，将其中自认为最真实可靠的圣训摘出，重新列目缩编，称此缩编本为《穆吉台巴》，或称《圣训小集》。《穆吉台巴圣训集》收录圣训5700余段，分为51章，与《穆斯林圣训实录》分章很接近。编者在筛选过程中，采用布哈里和穆斯林两家的考证原则，故该经所收集圣训绝大部分为真实的和良好的，虚弱的圣训所占比例很小。埃及著名学者苏优蒂曾对其作过简注，在开罗印行的版本里，注释附在每页下方。印度哈奈斐派学者穆罕默德•阿布杜拉•哈迪（？—1726）为其作过脚注，比苏优蒂的简注略详。

       六、《伊本•马哲圣训集》。为9世纪波斯圣训学家穆罕默德•本•耶吉德•伊本•马哲（824—887）搜集汇编而成。该经选录圣训4341段，编为37章，1515节。章次分类与《穆斯林圣训实录》分章很接近。章次不繁，章题简明扼要；分节较细，节题短而精悍，查找容易。该经所收录圣训与上述五家圣训集大致相同，多数是真实和良好的。此外还有独家搜集的1339段圣训，虽然编者自称大多数是良好的，然而有些圣训学家认为此1339段的多数传述世系人数达不到圣训学规定的人数标准，因而被认为多数是虚弱的，不能作为解决教法问题的依据。由于这一原因，部分圣训学家将此经排除在标准本之外，而说逊尼派的圣训集标准本只有五部。有些圣训学家如勒吉因•赛尔古斯蒂（？—1140）和伊本•艾西尔（1150—1210）等人将马立克的《穆宛塔》列为第六标准本；而阿斯格拉尼则将《达雷米圣训集》列为第六标准本。这些不同的主张并未影响多数圣训学家对《伊本•马哲圣训集》的评价和其在圣训集中的重要地位。此经问世后，先后有多位圣训学者为其撰写注释。最有名者当推凯马鲁丁•达米里（1341—1405）所撰的《迪巴彻》（印行5册），苏优蒂所作的《玻璃灯》，希拉朱丁•欧麦尔（？—1480）撰写的《伊本•马哲圣训集必读》（印行8册），以及谢赫•德海里（？—1394）所撰写的《满足需求》等。

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