第二十一节  两个监护人出售则属第一个交易者

55、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣说：“如果两个监护人出售，则属第一个交易者。”
56、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣说：“一女被两个家长许配，应以先许者为效；一物卖给二人，应以先谈者为准。”
        
第二十二节  付定钱的买卖

57、伊本•阿慕尔传述：穆圣禁止付定钱的买卖。
马立克•本•艾奈斯说：“安拉知道。我认为这种买卖是指：有人买一仆人或租一牲畜，说：‘我付你一块第纳尔，条件是若我放弃交易或租借，我给你的那块第纳尔就属于你了。’”

第二十三节  禁止掷石交易和欺诈交易

58、艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止掷石交易和欺诈交易。
59、伊本•阿巴斯传述：穆圣禁止欺诈交易。                  

第二十四节  禁止胎羔交易

60、伊本•欧麦尔传述：蒙昧时代的人们彼此买卖骆驼时，曾将交付货款推迟到驼下小羔之后。所谓驼下小羔，就是该驼生下小驼，小驼再产驼羔。于是，穆圣禁止他们进行这样的交易。
61、伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止出售牲畜胎羔。
1、“出售牲畜胎羔”，即卖牲畜腹中胎儿。对此语含义，圣门弟子及教法学家有两种解释：一是指买卖骆驼将支付货款推迟到驼生小驼、小驼再产仔之后，这是一种无限期拖延货款、货物难以交付的交易。本段圣训首传人伊本•欧麦尔同意这样解释。伊玛目马立克和伊玛目沙菲尔及其弟子也赞成此说。二是艾布•欧拜德、伊玛目伊本•罕百里和部分文字学家从字面意思分析，认为是指当场出售它所怀的胎羔。两种解释，虽不相同，但都认为此类交易无效。按前种解释，其无效是因这种交易将交付货款无限期延迟；按后种解释定其无效，是因出售者出售自己未占有或根本不存在的商品。
62、艾布•赛义德传述：穆圣禁止出售牲畜腹内胎羔，直至生产；出售乳房奶子，直至称量；出售外逃仆人，直至归来；出售战利品，直至分配；出售所得格，直至到手；出售海底之物，直至出水。
            
第二十五节  加筹竞买

63、艾奈斯•本•马立克传述：一位辅士来向穆圣讨要，穆圣说：“你家中一无所有吗？”那位辅士回答说：“仅有一件衣服，我们又当衣穿又当被盖，和一只喝水的木杯。”穆圣说：“你去给我拿来那两件物品。”那位辅士遂去给穆圣拿来，穆圣手拿两件物品，说：“谁买这两件？”一人回答：“我出一块第尔汗买这两件。”穆圣又说：“谁超过一块第尔汗购买？”穆圣说了两三遍，又一人回答：“我出两块第尔汗买这两件。”穆圣便卖给那人，接过两块第尔汗递给了那位辅士，说：“你用一块买点粮食留给家眷，用另一块买把锛子拿来见我。”那位辅士拿来后，穆圣亲手为他砍了一根木棍，说：“你去砍柴卖，十五天我不想见到你。”于是，那人去砍的卖柴，十五天后前来，他已获得了十块第尔汗，用一部分买了点衣服，又用一部分买了粮食。穆圣说：“这于你强过复生日来临时，讨要成为你脸上的疤痕。讨要仅适宜三种人：贫困如洗者、负债累累者及血锾缠身者。”

第二十六节  解除契约

64、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁接受穆斯林退货，到复生日那天，安拉必恕其罪过。”
                 
第二十七节  限定价格

65、艾布•胡莱勒传述：有人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你限定行情。”穆圣回答说：“我只能作祈祷。”尔后又一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你干预市场。”穆圣说：“安拉确能降低或提高行情。我的确希望见主时，谁都跟我没有申诉。”
66、艾布•赛义德传述：穆圣时代，物价上涨，大家说：“安拉的使者啊！但愿你规定市场价格。”穆圣说：“我希望与你们别离时，无人向我追讨不公。”

第二十八节  交易上宜当宽容

67、奥斯曼传述：穆圣说：“安拉曾让一人进入天堂，这人不论交易或办事都给人以方便。”
68、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“愿安拉慈悯那种仆人，他出售时宽厚，购买时宽厚，讨债时宽厚。”

第二十九节  估价

69、盖拉特传述：有次副朝，我在麦尔沃见到穆圣，便说：“安拉的使者啊！我常做生意，当我想买某件东西时，我先压低价格，然后再增加到我要给的价格；当我想卖某件东西时，我先提高价格，然后再降低到我要卖的价格。”穆圣说：“你不要这样做，盖拉特！如果你想买某件东西，当以你买的价钱估价，不论是否成交；如果你想卖某件东西，当以你卖的价钱估价，不论是否成交。”
70、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我伴随穆圣参加一次战役，穆圣对我说：“你这峰浇田驼一块第纳尔出售吗？愿安拉饶恕你。”我回答：“安拉的使者啊！回到麦地那我将它馈赠你。”穆圣说：“那么，你卖两块第纳尔，愿安拉饶恕你。”穆圣一块一块一直给我增加到二十块，每加一块都说：“愿安拉饶恕你。”回到麦地那后，我牵着骆驼来见穆圣，穆圣说：“毕莱里啊！你从战利品中给他二十块。”接着又说：“你拿着第纳尔，牵着你的浇田驼回家去吧。”
71、阿布杜•麦立克传述：穆圣禁止在日出前估价，禁止宰杀奶驼。