金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:为主道花费时的两个挑选
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2015-05-05 18:19:09 【来源:】 点击:
亲爱的穆斯林同胞们:

      伊玛目安萨里在他的名著《圣学复苏》中所提到:为主导花费,特别是在缴纳则卡提时,应该注意八件要事。今天我们学习其中的两件。第一挑选为主道花费的财物;第二挑选花费的对象。

      睿智万能的真主说:“你们决不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。”(3:92)按经典注释,全善指的是博取真主的喜悦、进入纯恩不朽的天堂。博取真主的喜悦应当成为每一个穆斯林追求的终极目标。一个人只要能博得真主的喜悦,那么他(她)两世的幸福都有了保障。本节经文提醒我们,只有舍了自己所喜欢的,才能得到自己更喜欢的。因此当我们为主道花费时务必要精挑细选。

      在此方面圣门弟子们是我们学习的光辉典范。据爱奈斯传述:他说:艾卜·托里哈曾经是麦地那辅士中拥有最多枣椰树园子的人,他有一座名叫拜勒哈的枣园,位于圣寺的对面,盛产品质上乘的椰枣,园内有一口甘美的井水,至圣每有空闲,总是到那里饮水纳凉。当本节经文颁降后,艾卜·托里哈来到至圣面前说:“主的使者啊!我最喜欢的财产莫过于拜勒哈枣园,为了获得全善,我已举意将它花费在主道上,请你随意处置吧!”至圣说:“太好了!这是一本万利的生意,你把它施舍给自己的骨肉近亲吧!”艾卜·托里哈照办了。另有一位大贤名叫宰徳,他拥有一匹远近闻名的好马,为了荣获真主的喜悦和永恒的乐园,他在聆听到这节经文之后,毫不犹豫的将那匹心爱的宝马捐献在了主道上;大贤欧麦尔的儿子有一聪明伶俐、才华出众的奴仆,有人出了一千个金币的身价他都没有舍得卖,但听到这节经文便忍痛割爱的将他释放成自由人……
在我们的身边,也有不少类似感人的实例。史料记载:东关大寺最初的占地面积不算太大,历代一些仗义疏财的贤者不断地购买地皮、房屋捐给寺里,才有了如今的规模和“全国礼拜人数最多清真寺”的称号。据考证,东关大寺迄今至少有六百多年的历史,数百年来那些捐资者在真主那里获得源源不断地回赐,直到世界的末日。我在强巷清真寺担任教长期间,有位姓鲜的哈吉把数百平方米的住宅捐给了寺里,他完全可以把那价值数百万的家业留给自己的子女们,但他却把它作为自己在永恒的后世中川流不息的积蓄花费在了主道上。至圣说:“只有两种人值得羡慕:一种人安拉赐他财富,他专为真理而费用;一种人安拉赐他知识,他以此明辨是非,并教诲他人。”(两大圣训集)

      目前南关清真寺急需购置北侧宁义院的几套公寓,我们应遵循经文的教导,以那些先贤和有识之士们为榜样,牢牢抓住这一千载难逢的良机慷慨解囊,争先行善,将那些公寓和地皮放成外格夫,作为自己川流不息的施舍。

      然而,也不乏有这样一些人,在施舍时专门挑选自己不喜欢或者没用的东西,这种自欺欺人的做法显然与后世的成功相差太远!《古兰》云:“……不要择取那除非闭着眼睛,连你们自己也不愿收受劣质物品用以施舍。”(2:267)

      伊玛目安萨里认为:为主道花费时要挑选以下几种对象,万万不可盲目。1、有教门操守的真正有需求的穷人。《古兰》云:“[施舍]应归于那些贫民,他们献身于主道,不能到远方去谋生;不明他们真相的人,以为他们是富足的,因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他们,他们不会喋喋不休的向人乞讨。”(2:273)据艾卜·胡莱勒传述:“穷人不是那个到处向人们乞讨,用一两口饭或者一两个枣即可打发走的人。真正的穷人是没有足够的生活资料,他人也不知其生活处境,也没有人给他施舍,他也不向人们乞讨的人。”(两大圣训集)其实只要我们留心观察,在我们的身边就会发现《古兰》圣训所指的那种人。他们家眷众多,没有固定收入,正常的生活无法维持,但碍于面子,不肯向人伸手,这正是我们接济的对象。2、学者和求学者。为解决这些人的后顾之忧,使他们全身心投入主道,当积极主动的给予他们必要的救助。前些年,我去云南考察,应邀去几位教友家做客,发现每一家都挂着写有“哈万德之家”字样的匾,经人介绍方知当地穆斯林有一个好习惯——一对一的扶帮念经人(承包某学员在求学期间的一切费用,直到他学业有成)成功后受助人给资助者送匾以表答谢。这种做法值得我们借鉴。3、骨肉近亲。在同等条件下将钱财施给自己有需求的骨肉近亲,也是伊斯兰所倡导的。如果把则卡提施舍给他们,既能得到一份施舍的回赐,又能得到一份接续骨肉的回赐。

      《古兰》云:“任何人不知道明日将做什么事,任何人都不知道自己将死在什么地方。”(31:34)至圣也教导我们把贫穷之前的富贵和死亡之前的生命当做横财。今晨我在整理自己的资料时突然见到2006年在北京某餐厅与几位友人的照片,极度的哀伤和失落顿时笼罩了我的心头。在五人的合影照中竟然两人已经英年早逝(祈主慈悯他俩)。他们都比我年轻,两人都是南关者麻提的,住在清风院的叫穆军,住在宁礼院的叫马杰,他们归真时年龄分别为二十多岁和四十岁。穆斯林兄弟们,趁我健在有钱的时候,珍惜真主特赐给自己的恩典,多多的为主道花费。经上说,每一个人去世后都要后悔,干了善功的人后悔自己干的太少了,没干的人就会更后悔。但那时的后悔没有丝毫的益济。切记!每个人为主道花费的善果只归自己享受。正如真主所说:“如果你们行善,你们是为自己而行善;如果你们作恶,那么,你们是为自己而作恶。”(17:7)
祈主赐给我们慷慨的美德,让我们为获得全善而在主道上多多的花费。阿敏!
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