金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：七十样大罪之首——举伴真主
亲爱的穆斯林同胞们：
据艾卜·胡莱勒传述，他说：我确听见主的使者说：“凡我禁止你们做的事，你们当远离；凡我命令你们的事，你们当尽力完成。”（两大圣训集）这段圣训无疑说明禁止的事比命令的事更重要。故做为一名信主顺圣的穆斯林，首先要坚决远离伊斯兰的禁令，然后再去尽力而为地服从命令。 至圣说：“你们当远离七项大罪。”（指举伴真主、忤逆父母、临阵脱逃、诬陷贞妇等）伊本·安巴斯说：“与其说大罪有七样，还不如说它有七十样。”伊玛目泽海毕（1274—1348）著述《罪愆录》，详述七十样大罪。今天我们学习七十样大罪之首——举伴真主。 《古兰》云：“如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。”（4:31）伊玛目泽海毕对大罪的定义是：在今世有严刑，后世有恐吓的罪过。不言而喻，如果我们不彻底从真主禁止我们的一切大罪上远离，那么我们平时不经意间所犯的一些小罪就得不到真主的饶恕，我们就入不了真主为信道而且行善者预备的纯恩不朽的天堂。至圣曾对他的弟子们说：“难道你们不想知道一切罪恶中最大的吗？”弟子们齐声答道：“主的使者啊！请告诉我们吧！”至圣答道：“它就是举伴真主。”众学者们也一致认为没有比举伴真主更大的罪。举伴真主就是：相信或妄言真主有匹敌，即在诚信、言论、行动方面对真主独一无偶、清净无染、应受崇拜、万能彻知、超越时空等属性做了错误的理解，误认为除了真主外还尚有别的一种力量在支配着人类过去和现在以及未来的命运。由此诚信方面的错误，构成在言论和行动上的举伴。比如向某人、某物鞠躬、叩头、祈福等。举伴真主的反面是认主独一，认主独一有三层含义：第一、真主是独一的。第二、是独一的真主独自创造了天地万物，并且养育着它们，宇宙间的万事都在真主的掌握中。第三、既然真主是独一的，那么我们只崇拜、只信托独一的真主，我们的鞠躬、叩头只荣归真主。须知，应答人类的祈祷、消除灾祸、使人生、死、贫、富、贵、贱、赐儿女、健康等等之类的特权均有真主执掌，其他的任何一种力量、任何一个人（包括精灵、天使、圣人、上人等）都发挥不了丝毫的作用。当然我们以崇敬的心情对待圣裔、先贤、学者、修士等是无可厚非的，因为他们是穆斯林大众的楷模，他们为圣教的传播和发展有着卓越的功勋，我们当效法他们的嘉言懿行。真主说：“天地万物都是他的，不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？”（2:255）真主是超越时空的，是万物所仰赖的。妻室儿女都是人类的需求，完全不符合真主清净无染的属性。《古兰》云：“任何物不似像他。他确是全聪的，全明的。”（42:11）“他是前无始，后无终的。”（57:3）基督教徒妄称尔萨圣人是“上帝的儿子”，又说“道成肉身”，这就是举伴。也有人把穆圣（愿主福安）提高到与真主相等的地位，妄称他是真主在大地上的化身，这纯属谬论。《古兰》云：“你说：我跟你们一样，只是一个凡人，我奉到启示：你们所应当崇拜的，只是独一的主宰。所以你们应当遵正路而趋向他，应当向他求饶。伤哉，以物配主者。”（41:6）有人强词夺理地说：难道不是在《古兰》中真主也命令天使给阿丹圣人叩头吗？岂不知，真主只把阿丹圣人设置成了向自己叩头的一个朝向。《古兰》云：“当时我对众天使说：你们向阿丹叩头吧。”（2：34）真正应受崇拜的对象只是真主，而不是阿丹圣人。这如同我们给真主叩头时，只把天房作为朝向的那样。设定朝向只是真主的特权，任何人无权擅自制定朝向，我们既不能向真主之外的任何人祈福，也不能许愿为其宰牲。 其次，尽管一个人没有直接对某人或某物顶礼膜拜，但在他的思想、言论中流露出了有悖于认主独一宗旨的表现。例如：一个人在生病或康复后对大夫说：“我的病全靠你啦！”“若不是你的医术高超，我早就没命了。”（此时，唯真主医治病症、赐人健康的事在他的脑海里被忘得一干二净。果真如此，医生本人和他的家人就不会得病，更不会死亡！）病是真主给的，药物的原料也是真主创造的。只不过真主给了医生聪明的才智，让他懂得了医术。一个人在医治后能否得到痊愈完全在真主的掌控中。是真主制定了生老病死的常道，但是我们不能因为遵守这一常道而忘记了客观规律的制定者。又如，籍男女的结合，真主制定了传宗接代的法则，但人群中也有一些婚后不孕不育的人，这无疑说明婚配不是生儿育女的决定条件，给人恩赐儿女是真主的特权。《古兰》云：“天地的国权唯归真主所有。他欲创造什么，就创造什么；欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩；或使他们兼生男孩和女孩；他使他所意欲者，成为不能生育的。”（42:49）同样，饭后饱的感觉也是真主给的，吃饭仅仅是一种产生饱感的因素，人群中的饥饿症（吃再多食物都无饱感）就能证明这一点。听老人们说，在1960年闹饥荒时许多人都有这一体会。又如某人说：“金钱至上、权力万能。”试问钱、权能换回人的生命吗？ 总之，认主独一的思想是伊斯兰的基本，清真言、作证词都是在认主独一的基础上建立起来的。假如把伊斯兰比作一幢擎天大厦，那么他的根基就是认主独一。如果认主独一的思想因举伴真主这一大罪遭受摧毁，那么伊斯兰将不复存在，我们所有的善功将会毁之一旦。《古兰》云：“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已犯大罪了。”（4:48）以上所例举的诚信、行动、言论方面的举伴行为都是非常危险的，我们一定要倍加谨慎，坚决远离！ 除上述被称为大举伴的举伴以外，还有小举伴，其定义和具体表现，因沙安拉，我们下次再讲！ 上一篇：金镖：七十样大罪——沽名钓誉
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