金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：通过多福章学习宰牲的律令
演讲时间：2015年9月19日 演讲地点：南关清真寺新大殿
亲爱的穆斯林同胞们： 今天是教历1436年12月5日，再过四天就是尊贵的阿拉法日，来自世界各地的几百万哈吉们，尽管他们肤色不同、语言各异，但他们共同记念着真主、为博主喜在那尊贵的地方相聚。我们的躯体虽还在这里，但我们的心牵挂着圣地，随数百万哈吉们共同到达了圣地。 我们所处的这个月份（即祖里哈吉）既是禁月，也是朝觐之月。虽然我们没有机会亲自前往圣地，但我们赶上了这个月尊贵的前十日。知感真主，他让我们还活着，还有能力记念真主，这是真主对我们的特恩。 穆圣（祈主福安）一共有三个儿子，不幸的是他们很小就夭折了，多神教徒阿绥·本·瓦伊利嘲笑先知是“艾布泰勒”（断子绝孙者），先知听到此话后特别伤心甚至流泪，语言的伤害和攻击造成的创伤甚至比刀剑更厉害。 真主安慰先知说：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。怨恨你者，确是绝后的。”（108:1-3） “我确已赐你多福”中“多福”（考赛勒）一词有多种解释，我们在此仅列举一下三种： 一、池塘名； 乐园中有一座名为“考赛勒”的池塘，其池水甘甜无比，饮一口者永不口渴。祈求真主让我们进入乐园，饮用“考赛勒”池塘的水！ 二、封印的圣品； 先知们之间也有等级之分，最高一品是封印的圣品，我们的圣人穆罕默德（祈主福安）独享这一福分。 三、《古兰》； 《古兰》是最高贵的经典，它封印了以往所有的经典。 “怨恨你者，确是绝后的。” 阿拉伯人和中国人都认为没有儿子就是绝后，其实不论儿子还是女儿都是后代，穆圣（祈主福安）的后裔都是外孙哈桑和侯赛因的后代。 我们赞圣时这样念：主啊！求您赐福穆罕默德圣人，及其后代。 我们每一天的每一番礼拜前都会念喧礼，其中就有这样一句：“我作证：没有真应受拜的主，除非是真主；我作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。”随着地球的转动产生的时差，响彻云霄的喧礼此起彼伏，每一分每一秒都有人在赞颂先知。 “故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。” 真主恩赐穆圣（祈主福安）许多福分，先知应当多感谢真主，而礼拜是感谢真主的最佳方式，并且要为真主而宰牲。 教法学家认为经文中的“宰牺牲”指古尔邦节的宰牲。 宰牲的律令 一、宰牲的定义： 为了接近真主，在教法限定的时间内所宰的牲畜。 二、宰牲的证据： “我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。怨恨你者，确是绝后的。”（108:1-3） 艾卜·胡莱勒传述：穆圣（祈主福安）说：“有能力宰牲而没有宰的人不要靠近我们的礼拜场所。” 据爱奈斯传述：他说：“我亲眼见到至圣当年宰了两只双角很漂亮的青色羯羊。” 三、宰牲的乎昆： 按大伊玛目的论断，宰牲的乎昆是瓦吉布（当然）。 按艾布·优素福的论断，其乎昆是强调的圣行。 四、宰牲的必定条件： 1、穆斯林； 2、成年人； 3、自由人； 4、理智健全； 5、除日常生活所需外，有宽裕的现金或物资进行宰牲。 6、住家（旅行者不必定）。 五、宰牲的有效条件： 1、驼（单峰驼或双峰驼）、牛（水牛、黄牛等）、羊（绵羊、山羊）。 2、所宰牲的年龄有限定：羊满周岁（如果未满周岁的绵羊个头同周岁的一般大亦可）、牛要两周岁以上、驼要五周岁以上。 3、宰牲的时间：伊历 12月10日会礼后至12日的昏礼前。 4、所宰的牲畜必须健全无病。 天生有缺陷的（如单眼或双眼瞎的）、明显腿瘸的（稍跛无妨）、耳朵、尾巴、或某一器官所缺部分超过三分之一的、天生不长牙的都不能宰；专吃秽物、粪便的牛羊不可宰，过分瘦弱的羊不可宰。 四、宰牲的颂乃提（圣行）： 1、最好由当事人亲自宰（不能时可委托他人，但当事人最好到场）。 2、当事人念嘟啊：“我端正地、服从地使我的脸朝向天地的主。主啊！这个牲畜来自于你，也归至于你，奉主尊名，真主至大。” 在场者念：“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是顺服的人。” 3、肉分成三份：一份自己吃、一份施舍、另一份储存待用。 预祝大家古尔邦节快乐！ 上一篇：金镖：穆斯林——旅行的民族
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