免于吉哈德的因素
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2015-06-16 11:52:53 【来源:】 点击:
     
在面临如下因素时,属于个人主命或社会主命的吉哈德可以免除:

      疯和年幼。因为先知曾说:“三种人的行为不被记录:睡醒之前的精神病人;清醒之前的睡觉者;出幼之前的儿童。”[1]

      妇女。吉哈德对妇女不必定。原因如前所述。

      奴隶。因为艾布·胡莱赖传述,安拉的使者说:“清廉的、受其主人掌管的奴隶将获得双重的报酬。[艾布·胡莱赖说:以掌握我生命的安拉起誓!]若非为主道的吉哈德、朝觐和孝敬我母亲,我确实希望以奴隶的身份去死。”[2]


      体弱者、没有经济能力者、病人或身体某一方面有障碍,如瞎、严重的瘸。如前所述。

      在属于副功的吉哈德中,双亲或者其中一人不允许。伊本·阿慕尔传述的圣训,他说:有一个人要求先知允许他出征,先知问:“你的父母还在世吗?”那人回答:“在。”先知说:“你应当将侍奉父母作为吉啥德。”[3]孝敬双亲是个人主命,在这种情况下,吉哈德则是社区主命,故应当先做属于个人主命的事情。但一个穆斯林必须参战时,父母不得阻碍,他们的允许也不再是条件。

      未还清债务、也未获债权人允许的负债者。指属于副功的吉哈德当中。因为先知曾说:“除了债务,为主道奋斗能够消除一切罪恶。”[4]但一个穆斯林必须参战时,不再考虑债权人是否允许。

      地方上独一无二的学者。因为一旦此学者牺牲,一旦无人能代替他,人们就无法解决迫切的(宗教)需求。如果没有比他更精深的学者,鉴于穆斯林大众对他的需求,他不再肩负出征的义务。

[1]《艾布·达吾德圣训集》:4401;《奈萨仪圣训集》:6:156;艾里巴尼考证其为健全可靠的圣训,见《止渴圣训集》:297。

[2]《布哈里圣训实录》:2548。

[3]《布哈里圣训实录》:3004;《穆斯林圣训实录》:2549。

[4]《穆斯林圣训实录》:1886。

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