今天你礼拜了吗？
礼拜之目的
「礼拜」是构成伊斯兰教的一根主要支柱，并且被认为是「宗教的基础」。 任何一位穆斯林，若是未能谨守礼拜的功课〔拜功〕而且没有正当的理由，则无异是一项严重的冒犯行为，也是一桩可憎的罪过。 这项违犯行为之所以如此严重，是因为它不仅忤逆了真主安拉──这点已经是够坏的了──而且也违悖了人性真正的本质。倾向於崇仰伟大的事物，以及倾向对崇高的目标抱以热望是人类的本能天性。在这宇宙间最伟大的事物和最崇高的目标，就是崇拜真主安拉。
要想使人培养出一种完美的人格，并且以一种成熟而审慎的发展方式去实现他的愿望，最佳的途径就是循由「伊斯兰教的拜」。忽视「拜」就是在压抑人性善良的本质，而且不啻是在拒斥人们互敬互爱的权利、崇拜与仰慕的权利、以及向上爬升并达於最高目标的权利。像这样的压抑与拒斥，即会构成一种非常严重而具有破坏性的冒犯。 我们这儿就要来谈谈礼拜在人生中的重大意义以及伟大效力。
安拉无所 人有所求
我们应当始终铭记在心的一点就是，安拉并不需要人去向 礼拜，因为 是无所求的。 只关怀我们在各方面的发展与福祉。当 一再地强调礼拜的必要并且对我们委以这项责任，那是在帮助我们；因为我们不论行什麽善行善举都是於我们自己有所益，同时不论我们有任何冒犯亵渎之举，都是於我们自己的精神灵魂有所抵触。再说，人是世间万物的一个重心，而他的利益福祉亦就成为世间的一件大事。人能够从这种伊斯兰教的礼拜上获得的益是无法加以衡量的，而礼拜所能给我们带来的幸福 更是远超乎我们想像之外的。这并不仅是一种「理论」，亦不是一种传统的假定；而是一种引人的、迷人的事实，和一种精神方面的经验。
礼拜的功效
兹将伊斯兰教礼拜的功效略作说明如下∶
（一） 礼拜可加强人对真主安拉之存在与仁慈的信仰，并将此一信仰传送至内心的深处。
（二） 它可使此一信仰光辉而有生气，并且使之在人实际的日常生活中产生建设性的效果。
（三） 它可帮助人去了解他与生俱来的对伟大事物与崇高道德的景仰与向往。
（四） 它净化人的心灵、启发人的智慧，滋养人的良心、安慰人的精神。
（五） 它可助长人的内心中善良与道德的本质，并且压抑人的内心中邪恶与不道德的倾向。
融合智慧的功修
当我们分析伊斯兰教之礼拜的本质并且研究它所独具的特性之後，即不难发现，它实际上并不仅是一些身体方面的动作，或是一些口中念念有词地背诵「古兰」的章节而已。它乃是一种融合智慧的静修、精神的奉献、道德的提升与身体的运动等等为一体的无与伦比而且史无前例的实践规范。这可说是伊斯兰教所独有的经验，那就是整个身体上的每一根筋肉，在对真主的礼拜与赞颂中，与那灵魂和心智完全结合了起来。对於仕何一个人来说，要想以笔墨或言辞去表达伊斯兰教礼拜的整个意义，都不是一件容易的事，不过大体说来，可简略地分述如下∶
（一） 它是纪律与意志力方面的一种课程；
（二） 是对真主安拉以及所有有价值的目标表示虔敬与奉献的一种实践；
（三） 警惕人不可忘怀真主并且不断向人启示 的仁慈的一种提醒；
（四） 萌生并滋长精神修养与道德完美的一颗种子；
（五） 使人建立最合乎正道之生活方式的一种指引；
（六） 为人抗拒粗鲁之言行、邪恶之观念、与误谬之思想的一道护卫；
（七） 显示真正平等、团结一致兴兄弟情谊的一种具体表现；
（八） 感念真主安拉以及赞颂真主安拉的一种表达方式；
（九） 获得内在的和平与稳定的一种途径；
（十） 获致耐性与勇气、希望与信心的一个丰沛的资源。
这就是伊斯兰教的礼拜所能给予人的种种益处。证实以上这些说法的最佳途径就是亲自去体验礼拜，去亲身领受它所带来的精神方面的喜乐。然後我们即不难了解到真正的意义所在。
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「礼拜」是构成伊斯兰教的一根主要支柱，并且被认为是「宗教的基础」。 任何一位穆斯林，若是未能谨守礼拜的功课〔拜功〕而且没有正当的理由，则无异是一项严重的冒犯行为，也是一桩可憎的罪过。 这项违犯行为之所以如此严重，是因为它不仅忤逆了真主安拉──这点已经是够坏的了──而且也违悖了人性真正的本质。倾向於崇仰伟大的事物，以及倾向对崇高的目标抱以热望是人类的本能天性。在这宇宙间最伟大的事物和最崇高的目标，就是崇拜真主安拉。
要想使人培养出一种完美的人格，并且以一种成熟而审慎的发展方式去实现他的愿望，最佳的途径就是循由「伊斯兰教的拜」。忽视「拜」就是在压抑人性善良的本质，而且不啻是在拒斥人们互敬互爱的权利、崇拜与仰慕的权利、以及向上爬升并达於最高目标的权利。像这样的压抑与拒斥，即会构成一种非常严重而具有破坏性的冒犯。 我们这儿就要来谈谈礼拜在人生中的重大意义以及伟大效力。
安拉无所 人有所求
我们应当始终铭记在心的一点就是，安拉并不需要人去向 礼拜，因为 是无所求的。 只关怀我们在各方面的发展与福祉。当 一再地强调礼拜的必要并且对我们委以这项责任，那是在帮助我们；因为我们不论行什麽善行善举都是於我们自己有所益，同时不论我们有任何冒犯亵渎之举，都是於我们自己的精神灵魂有所抵触。再说，人是世间万物的一个重心，而他的利益福祉亦就成为世间的一件大事。人能够从这种伊斯兰教的礼拜上获得的益是无法加以衡量的，而礼拜所能给我们带来的幸福 更是远超乎我们想像之外的。这并不仅是一种「理论」，亦不是一种传统的假定；而是一种引人的、迷人的事实，和一种精神方面的经验。
礼拜的功效
兹将伊斯兰教礼拜的功效略作说明如下∶
（一） 礼拜可加强人对真主安拉之存在与仁慈的信仰，并将此一信仰传送至内心的深处。
（二） 它可使此一信仰光辉而有生气，并且使之在人实际的日常生活中产生建设性的效果。
（三） 它可帮助人去了解他与生俱来的对伟大事物与崇高道德的景仰与向往。
（四） 它净化人的心灵、启发人的智慧，滋养人的良心、安慰人的精神。
（五） 它可助长人的内心中善良与道德的本质，并且压抑人的内心中邪恶与不道德的倾向。
融合智慧的功修
当我们分析伊斯兰教之礼拜的本质并且研究它所独具的特性之後，即不难发现，它实际上并不仅是一些身体方面的动作，或是一些口中念念有词地背诵「古兰」的章节而已。它乃是一种融合智慧的静修、精神的奉献、道德的提升与身体的运动等等为一体的无与伦比而且史无前例的实践规范。这可说是伊斯兰教所独有的经验，那就是整个身体上的每一根筋肉，在对真主的礼拜与赞颂中，与那灵魂和心智完全结合了起来。对於仕何一个人来说，要想以笔墨或言辞去表达伊斯兰教礼拜的整个意义，都不是一件容易的事，不过大体说来，可简略地分述如下∶
（一） 它是纪律与意志力方面的一种课程；
（二） 是对真主安拉以及所有有价值的目标表示虔敬与奉献的一种实践；
（三） 警惕人不可忘怀真主并且不断向人启示 的仁慈的一种提醒；
（四） 萌生并滋长精神修养与道德完美的一颗种子；
（五） 使人建立最合乎正道之生活方式的一种指引；
（六） 为人抗拒粗鲁之言行、邪恶之观念、与误谬之思想的一道护卫；
（七） 显示真正平等、团结一致兴兄弟情谊的一种具体表现；
（八） 感念真主安拉以及赞颂真主安拉的一种表达方式；
（九） 获得内在的和平与稳定的一种途径；
（十） 获致耐性与勇气、希望与信心的一个丰沛的资源。
这就是伊斯兰教的礼拜所能给予人的种种益处。证实以上这些说法的最佳途径就是亲自去体验礼拜，去亲身领受它所带来的精神方面的喜乐。然後我们即不难了解到真正的意义所在。
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