演讲时间：2016年4月16日
演讲地点：西宁南关清真寺

亲爱的穆斯林同胞们：

让我们继续学习《古兰》第九十四章——《开拓》章，第四节经文：“我为你而提高了你的声望。”在这真主节经文当中告诉穆圣（祈主福安）：真主赐福于穆圣（祈主福安）的众多恩典当中最为重要的是为他升高了他的声望。

现实生活当中一个人的声望是他地位的象征。穆圣（祈主福安）在接受了这节经文之后，艾布.赛义德.胡德列传来述的圣训：“吉卜利勒天使来到我跟前说：穆罕默德啊！你知道真主如何提高了你的声望吗？先知说：真主至知。然后吉卜利勒天使说：真主说：如果我被纪念了的时候你也被纪念了！”

同胞们：如果我们要成为穆斯林，其第一件功修就是念清真言（万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者）和作证言（我作证万物非主，唯有真主，他独一无偶，我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者）

每天五次的拜功，外宣礼和内宣礼当中都在不断重复着作证言，将真主和使者紧密联系在一起。不仅如此，由于地球的时差，宣礼声每时每刻都在不断响彻太空，同时提及着穆圣（祈主福安）的尊名，这的确是真主对他的一种提升。此等荣耀为穆圣（祈主福安）独有，别无他人。

真主派遣了众多先知，其数目只有真主知道，但《古兰》当中提到了25位先知的名字，每当真主呼唤他们时，都是直呼其名。如：阿丹啊、努哈啊、艾萨啊等。唯独呼唤我们的先知穆罕默德（祈主福安）时说：“先知啊！使者啊！”。

历代的先知是专门派遣给某个固定的民族、固定的地区、固定的时间段。但我们的先知穆罕默德（祈主福安）是被派遣给世人的“我派遣你只是为了怜悯世人。”（21:107）还包括精灵。就这一点也是其他先知所不具备的。

穆萨圣人是《古兰》当中提到次数最多的一位先知，同时他有一个称号：与真主交谈者！真主曾命今穆萨圣人到埃及西奈山和他交谈，并降示了《讨拉特》，其地点在地球上。但真主召见我们的先知穆罕默德（祈主福安）时在七层天空之上，登宵之夜到达了吉卜利勒天使都不能超越的地方。

当时真主和先知交谈，同时规定了拜功、见到了众多历代的先知、以及先天、中天和后天的种种迹象。这一事件就发生在穆圣（祈主福安）为圣的第十年莱哲布月。“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。”（17:1）

由此可见：穆圣（祈主福安）的声望不仅在地球上，还在太空中。通过真主的大能让穆圣穿越了时空，看到了过去和未来，从而证明先知地位的崇高，正如《古兰》所说：“我为你而提高了你的声望。”

穆圣（祈主福安）的声望不仅在穆斯林大众内部处尊居显，还被非穆斯林认为是历史上最有影响的伟人。如：美国学者麦克·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》（2014年海南出版社出版的图书。这本书不仅在大陆畅销，还在全球范围内，被翻译成15种语言发行）其中排行第一的是我们的先知——穆罕默德（祈主福安），麦克·哈特在多次重新排版时，始终将先知排在第一位，其原因是他在书中说：“穆罕默德（约570－632）阿拉伯人，史上最有影响力的人物，他复兴和传播了伊斯兰教，并在一系列征服中，形成了从伊拉克到摩洛哥一连串有共同的信仰、语言、历史和文化的阿拉伯国家。”

“我为你而提高了你的声望。”这节经文对我们的现实意义是什么呢？当今穆斯林处于低谷、艰难的时段，为改善这一困境一定要内强素质，外树形象。素质包括很多：信仰素质、功修素质、文化素质、道德素质、身体素质。要不断的加强自身的各项素质，正如先知所说：“强壮的穆民比懦弱的穆民更受主喜！”

除此之外还要外树形象。有一天圣妻来找穆圣（祈主福安），两人正在交谈之时，辅士们经过了，他们互道色兰，转身就走了。这时先知召回两位辅士，并给他们解释说：“和我谈话的是我的妻子”！这让辅士们大惑不解，他们根本不会乱猜测……这足以说明先知高风亮节，为人师表!所以我们个人或团体一定要树立好自己的形象,要维护我们的名誉，因为名誉是一个人的第二生命。头顶的白帽代表着整个穆斯林群体，一定要遵纪守法。个人犯错，影响大家。买卖交易当诚实守信、待人接物当和蔼可亲。

亲爱的穆斯林同胞们：这就是我们穆斯林走出困境必须做到的第三点：内强素质，外树形象，简称“内强外树”。（文字系马明财根据演讲录音整理）