亲爱的穆斯林同胞们：

穆斯林追求的是两世的幸福和吉庆，这个目标如何实现？

《古兰》中的许多经文教导我们要处理好两层关系，其一、与造物主的关系；其二、与被造物的关系。处理好这两层关系，那么两世的成功就有了保障；没有处理好这两层关系，或其中任何一层，那么就得不到两世的幸福和吉庆。

前辈的老阿訇们这样总结两层关系：尊重“哈利格”（造物主即真主），疼慈“麦赫鲁格”（被造物即众生）。简而言之就是：崇拜真主，善待众生。更简洁来说，就是敬主爱人。

敬主爱人是伊斯兰的最高宗旨，也是其精华所在。

敬主表现在认主独一和拜主独一，认定真主独一无偶，并付诸行动崇拜独一的真主，坚决避免以物配主。

爱人即善待众生，善待我们周围的一切被造物，包括人类、动物、植物、无生物等，《古兰》妇女章第三十六节经文提及了九个需要善待的对象。

“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”（4:36）

一、孝敬父母；

“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母”本节经文将孝敬父母与崇拜真主相提并论，并嘱告人类不要以物配主，以此强调孝敬父母的重要性。

《古兰》是真主的言辞，是言简意赅的经典，修辞方面达到了顶峰。《古兰》原文“当孝敬父母”中“父母”一词后只出现了程度状语“إِحْسَانًا”（孝敬），省略了命令式动词“أَحْسِنُوا”（你们当孝敬）。

“父母”在“إِحْسَانًا”（孝敬）之前，说明要把父母放在首位。无论一个人的地位有多高、学识有多深、钱财有多广、权势有多大，千万不能忘记的是自己是父母的子女，永远不能逾越父母。

孝顺父母要尽早，千万不要认为父母身体还健康，还有足够的时间孝顺。父母是我们身边的客人，随时都有可能离开我们。

父母已经逝去的人们，想着回家再叫一声“父亲”或“母亲”，那是不可能的了！

父母还健在的人们啊！当你们回家，还能叫一声“父亲、母亲”，那是莫大的恩典！有些人可能还感觉不到这一恩典，甚至有人认为父母是负担和烦恼！

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是人生的一大遗憾，当有些人已经意识到父母的尊贵，认识到自己的错误时，父母却早已不在了。

《古兰》有四处将“孝敬父母”和“崇拜真主”相提并论，足见孝敬父母的重要性。
有人为自己的忤逆和不孝顺寻找借口，说：“我只要博取真主的喜欢就足够了，父母喜不喜欢无所谓。”不然！博取父母的喜欢，才能博取真主的喜欢，据艾布·胡莱勒传述，穆圣（祈主福安）说：“真主的喜欢在于父母的喜欢；真主的恼怒在于父母的恼怒。”（两大圣训集）

孝敬父母的唯一理由是：父母是生养者。

“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已犯大罪了。”（4:48）

毫无疑问，举伴真主是最大之罪，真主不会饶恕的，但是，既便父母是多神教徒，也不能放弃对父母的孝敬。

一位圣妻来问穆圣（祈主福安）：“我的母亲是一位多神教徒，现在她来到我家了，我应当如何对待？”先知说：“你当孝敬她，因为她是你的母亲。”

假设一个人是弃婴，刚下来就被母亲遗弃。即便如此，他还是应当孝敬母亲，因为九月怀胎之恩是一辈子都不能报答的。

有一个人在炎炎烈日下，身背老迈的母亲完成了朝觐的功课。之后，这个人来问穆圣（祈主福安）：“主的使者啊！我是否报答了母亲的恩惠呢？”答曰：“不足以报答母亲生你时的一次阵痛。”

不要为不孝寻找借口，要想得到两世的成功，孝敬父母是必须的！

有人曾请教穆圣（祈主福安），父母归真后如何尽孝？

穆圣（祈主福安）答曰：“祝福父母；为他俩求饶恕；实现他俩未尽的心愿（许约）；款待他俩的朋友；接续父母身后的亲属。”

一天，伊本·欧麦尔骑着驴外出，途中遇到一位游牧人，他立马跳下来，扶着那个游牧人骑上驴并把自己的缠巾给他缠上。别人不解，便去问他，伊本·欧麦尔答道：“此人的父亲和我的父亲是好朋友。”

“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（17:24）

     二、优待亲戚

伊斯兰行善的原则是：由近及远，由亲及疏。穆圣（祈主福安）说：“由自身开始。”当然，做什么都应当从自身开始，为自己寻求两世的幸福。

我们要根据“由近及远，由亲及疏”的原则优待亲戚，舍亲戚而去优待他人，那是利益的驱动，不是真诚的举动，真主不会接受这样的行为。

有些人为了朋友可以两肋插刀，不惜牺牲一切代价都要换取朋友的喜欢和信任。然而，在优待朋友的同时，却对自己贫困的、有需求的兄弟姐妹不管不顾，甚至冷眼相向。
有人问：能否把洁课（则卡提）出散给有需求的兄弟姐妹？

经云：完全可以，还可获得两份回赐：一份是出散洁课的，另一份是接续骨肉的。
在照顾好自己亲人的同时，有能力的话将优待圈子不断扩大是再好不过的了。

穆圣（祈主福安）说：“谁想手头宽裕、延长寿数，那就让他接续骨肉。”反之，谁想手头拮据、短命早亡，那就断绝骨肉近亲。

三、怜恤孤儿

教法意义上的孤儿指父亲归真时尚未成年的孩子。

不得欺负孤儿，“至于孤儿，你不要压迫他；”（93:9）

不得侵吞孤儿的财产，“侵吞孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入烈火之中。”（4:10）

善待孤儿的回赐是巨大的，穆圣（祈主福安）说：“我与抚养孤儿者在天堂中就像这两根手指（的关系）。”先知边说边伸出食指与中指。（两大圣训集）

值得一提的是，青海高远慈善帮扶救助会是一家穆斯林的慈善机构，该机构最主要的帮扶对象之一就是孤儿。