演讲时间：2016年4月30日
演讲地点：南关清真寺新大殿

亲爱的穆斯林同胞们：

“难道我没有为你而开拓你的胸襟吗？我卸下了你的重任，即使你的背担负过重的，而提高了你的声望，与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易，当你的事务完毕时，你应当勤劳，你应当向你的主恳求。”（94:1-8）

今天，我们继续学习《开拓》章第五节和第六节经文。“与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易。”（94:5-6）

当时，穆圣（祈主福安）和圣门弟子在麦加遭受了巨大的困难和各种常人难以忍受的迫害、多神教徒的威逼利诱以及经济封锁、谩骂毒打甚至杀戮。

穆圣（祈主福安）非常担心圣门弟子因此而意志不坚定，甚至丧失信心。哀莫大于心死，对教门丧失信心是巨大的灾难，比经济封锁以及迫害更甚。

就在这艰难的时刻，我们正在学习的《开拓》章以及前一章《上午》章接连降示了，真主藉此来安慰和鼓励穆圣（祈主福安）和众圣门弟子，以免他们意志消沉甚至丧失信心。

“与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易” （94:5-6）此句原文前有一个表示原因的字母“ف”，即：“（因为）与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易。”

《古兰》是一部言简意赅、要言不烦的经典，我们在诵读过程中会发现，前四节经文和五六两节经文上下文连接似乎不是很紧密，意义也不连贯。

“难道我没有为你而开拓你的胸襟吗？我卸下了你的重任，即使你的背担负过重的，而提高了你的声望。”（94:1-4）其实，在此之后省略了这样一句话：“我确已给予你（穆圣）诸多恩典，所以你不应当绝望”，“（因为）与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易。”

穆圣（祈主福安）接受到经文的启示后欣喜不已，立马跑到外面，告诉大家降示的经文，并说：“一个艰难绝不会战胜两个容易。”

“一个艰难绝不会战胜两个容易”这句话如何理解呢？为什么说是“一个艰难”和“两个容易”？

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا  إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

原文中 “艰难”和“容易”两词都提及了两次，但是“艰难”一词两次都使用了定冠词进行确指，表示两次提及的都是同一个“艰难”；而“容易”一词两次都是泛指，没有使用定冠词，说明是两个不同的“容易”。

    当今世界，我们穆斯林正处于困境中。

每当提起伊拉克、利比亚、叙利亚，也门等伊斯兰国家，我们的心在流血。我们的心时刻牵挂着那些国家的穆斯林兄弟姐妹们，当看到新闻画面中惨不忍睹的景象，每一个穆斯林都会心疼不已，不忍直视。

内忧往往大于外患，穆斯林内部的矛盾逐步升级，甚至自相残杀，与此同时，敌人坐山观虎，鹬蚌相争渔翁得利。

知感真主，我国是一个远离战乱和动荡的和平国度，民族政策非常好，公民享有宗教信仰自由。

我们的文化、教育、经济等方面都在发展，但是我们也有内忧外患，不论是网络上还是现实中。每一个信仰坚定且喜爱教门的人不禁发出感叹：教门到底怎么了？我们的出路何在？

我们试图回答这个问题，从经文中得到启示和启发，从穆圣（祈主福安）和圣门弟子的奋斗史中得到启发。我们已经学过，第一：宽以待人、第二：严以律己；第三：内强外树。

穆民就是介于指望和害怕之间，一方面指望真主的疼慈，另一方面又害怕他的惩罚。欧麦尔曾说：“假设复生日，所有的人都进入了乐园，只有一个人被拒之门外，我担心此人会不会是欧麦尔；假设所有人都被投入火狱，只有一人除外，我指望此人就是欧麦尔。”

哀莫大于心死，困难再大我们也不能失去信心，更不能绝望，绝望是伊玛尼不坚定的表现。

“与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易。”

经文中提到的 “两个容易”，其中一个“容易”指穆圣（祈主福安）在世时真主恩赏的种种恩典和胜利。此节经文降示后，穆圣（祈主福安）获得了一系列的胜利。白德尔战役初战告捷，吾侯德战役打成平手，壕沟战役敌方不战而退，侯德比亚合约顺利签订，以及光复麦加的伟大胜利；另一个“容易”指四大哈里发时代伊斯兰有了长足的发展，各方面突飞猛进，伊斯兰传播到了世界各地。

“两个容易”的另外一种说法是指现世的容易和后世的容易。现世的所有困难都会过去，真正的困难是后世能否从火狱中得到脱离，那个时候，真主会给予穆民真正的容易。穆斯林必须坚信的一点是：困难越大，容易越多；付出越多，真主赐予的也就更多。祈求真主恩赐我们所有穆民兄弟姐妹两世的容易！

伊历六年（公元628年），穆圣（祈主福安）率领约一千四百名穆斯林赴麦加履行副朝。当他们到达距离麦加不远的侯德比亚时，遇到了古莱氏多神教徒的阻拦，并要求穆斯林返回麦地那。通过艰难的谈判，穆圣（祈主福安）同古莱氏代表艾布·苏海利达成《侯德比亚和约》。

和约内容包括：双方休战十年；穆斯林当年不得进入麦加，来年古莱氏人将撤离麦加，允许穆斯林进入；古莱氏方面投奔穆斯林的人，必须遣返，而穆斯林投奔古莱氏的则不予遣返。

和约刚刚签订，艾布·珺岱利（古莱氏代表艾布·苏海利的儿子，先前已归信伊斯兰）拖着脚镣前来投奔穆圣（祈主福安）。艾布·苏海利依照和约要将儿子带回麦加，这时艾布·珺岱利大喊：“难道你们不管我吗？”大家心痛不已，但是穆圣（祈主福安）依照和约让对方带走了艾布·珺岱利。

穆圣（祈主福安）返回到麦地那后，艾布·奈绥尔从麦加投奔而来，两名追兵随后前来，要求遣返。穆圣（祈主福安）还是按照和约让追兵带走了艾布·奈绥尔。行至途中，艾布·奈绥尔使计抢走对方手里的剑，杀了其中一人，另一人见状逃跑。艾布·奈绥尔便在后追击，那人无处可逃，只好跑回麦地那。穆圣（祈主福安）见此情景呵斥艾布·奈绥尔，并要求其返回麦加。艾布·奈绥尔见先知如此坚决，便逃离麦地那，在海边住了下来。

艾布·奈绥尔在海边拦截麦加的商队，截获商队的货物。艾布·珺岱利听到这个消息，便逃出麦加投奔艾布·奈绥尔。此后，艾布·奈绥尔那儿聚集了不少人，这引起了麦加多神教徒的忧虑，于是他们派代表前往麦地那请求穆圣（祈主福安）召回艾布·奈绥尔一干人，先知欣然接受。

困难是真主对我们的考验，困难越大，越要忍耐，一定要充满信心，容易便会更多。严寒之后必是暖春，黑暗之后必然是黎明。