每个人都有一把钥匙！
每个人都有一把钥匙，你可以借此打开他的心灵之门，获得他的喜爱并对他施加影响。
是的，每个人都有一把钥匙，你可以借此打开他的心灵之门，获得他的喜爱并对他施加影响。这是人们生活中所经常遇到的。难道你没听你的同事们说过：经理最喜爱或最听某某人的话，如果你有什么需求，就去请这个人去对经理说等等之类的话吗？
你为什么不使自己的才能成为打开他人心灵的钥匙呢？你应成为首而不要成为尾。是的，成为一名优秀者吧，去寻找打开你的母亲、父亲、妻子、孩子……的心灵钥匙！
去了解你的同事们的心灵钥匙吧，拥有这些钥匙你就能够让他们接受你的建议忠告，并改正错误。
看一下安拉的使者（祈主福安之）是怎么做的。一天，他同门弟子们坐在清真寺里交谈时，一个人进到了清真寺里左顾右盼后，没有加入先知（祈主福安之）的座席，却跑到了一个角落里开始解衣服。
咄咄怪事！他要干什么呢？！
他把衣服解开一个部位，然后开始撒尿！
圣门弟子们见状勃然大怒——他竟然在清真寺内撒尿！他们正准备过去教训这个人时，先知（祈主福安之）制止了他们，让他们冷静，并说道：“不要打断他，让他尿完。”圣门弟子们面面相觑，眼睁睁地看着那个人在清真寺内继续撒尿。
先知（祈主福安之）看到有人在清真寺里撒尿却还让门弟子们保持安静，这是何等的宽容肚量！
当这个乡下人尿完系好衣服之后，先知（祈主福安之）温和地叫他过来，温和地对他说：“这是清真寺，不是建来让人解手的，而是建来让人礼拜和诵读《古兰经》的地方……”
这个人明白了先知（祈主福安之）简明扼要的忠告后，离开了。当礼拜的时间来临时，这个乡下人来到清真寺里，同圣门弟子们一块跟随先知（祈主福安之）礼拜。当先知（祈主福安之）鞠躬起身后念“安拉确已听见人们对他的赞颂”后，圣门弟子们念道：“主啊，一起赞颂全归于你！”这个乡下人却在念了这句后又加念一句：“主啊，求你慈悯我和穆罕默德，不要慈悯除我们之外的任何人！”
先知（祈主福安之）听到了这句话。当拜功结束后，他询问大家是谁那样说的，人们一致指向这个乡下人。先知（祈主福安之）于是把他叫到自己面前，亲切地告诉他：“安拉的慈悯是宽广的，包含我们所有的人，不要把它只局限于你我……”
请看先知（祈主福安之）是如何抓住这个人的心的，因为他知道如何对待这个人。这个人是来自乡下的游牧人，知识文化程度远远不及艾卜·伯克尔和欧麦尔，也不及穆阿兹和安马尔，或者其他圣门弟子……
如果你愿意，再看一下普通圣门弟子穆阿维叶·本·哈卡姆的故事。他没有居住在麦地那城中，也没有像其他圣门弟子那样伴随先知（祈主福安之）——因为他在郊外放羊为生。
一天，穆阿维叶到麦地那城中，进入了清真寺，坐到了安拉的使者（祈主福安之）及其他圣门弟子旁边，听到先知（祈主福安之）正在讲关于打喷嚏的事项。
先知（祈主福安之）告诉众圣门弟子，当听到有穆斯林兄弟打喷嚏并赞颂安拉时，要回答那个人说：“愿安拉慈悯你。”
穆阿维叶听到并记住了。数天之后，他有事再次来到麦地那进入清真寺。当先知（祈主福安之）带领大家礼拜的时候，他同大家一块礼拜。拜中，他听到有一位礼拜者打了个喷嚏，马上大声说道：“愿安拉慈悯你！”
礼拜者们在拜功中听到他发出声音，无不朝他面露厌恶之色。他见大家的神色不对，又说道：“你们怎么这样看我啊？”
众人拍打大腿，示意他不要出声。他明白了，停止了声音。
当拜功结束后，先知（祈主福安之）环顾众人——他听到了拜功中发出的声音，他问道：“刚才是谁说话的？”见众人指向穆阿维叶，先知（祈主福安之）便让他到身前来。穆阿维叶忐忑不安地往前走，不知道先知将怎么对待他——他在拜功中影响了大家，打断了大家的敬畏。
穆阿维叶事后说：“以安拉起誓，在安拉的使者（祈主福安之）之前或之后，我没有见过任何能与他相比的优秀导师。以安拉起誓，他既没有打我也没有骂我、厌恶我，他只是说：‘穆阿维叶啊，拜功中是不许可人说话的，拜功的声音只是大赞词、赞主词和《古兰经》。’他就这样简明扼要地劝诫我。”
穆阿维叶放心了。然后，他问先知（祈主福安之）一些问题。他说：“安拉的使者啊，在蒙昧时期，我们中的一些人经常前往巫师那里咨询幽玄之事。”
使者（祈主福安之）道：“你不要去，因为你是穆斯林。幽玄之事只有安拉知晓。”
穆阿维叶说：“我们中有一些人看飞鸟以测吉凶。”
先知（祈主福安之）说：“那只是他们的臆想而已。那对他们既无益也无害。”
这就是安拉的使者（祈主福安之）的待人之道。乡下人在清真寺里撒尿、牧羊人在拜功中讲话，是因为他们自身的局限性所犯的错误。至于穆阿兹·本·扎巴勒这位知识丰富的圣门弟子，先知（祈主福安之）对待他所犯错误的方式当然又不相同。
通常，穆阿兹跟随先知（祈主福安之）礼完宵礼拜后，又返回其民众当中作为伊玛目带领他们礼宵礼拜，他的拜功作为副功拜，而他们的拜功则是主命拜。
一天晚上，穆阿兹像往常那样返回其民众所在的清真寺中带领大家礼拜时，一个青年前来跟随。当他念完《开端章》之后，开始念诵《黄牛章》！当时人们因一整天的辛苦劳作，已经很疲惫了，只想着礼完拜后上床休息。
这个青年站着听得穆阿兹不断地念诵，拜功拉得很长，于是便独自一人完成了拜功，然后走了。
当穆阿兹结束拜功后，有人对他说：“穆阿兹啊，某某人进来同我们一块礼拜，当你延长了拜功之后，他就自己礼了拜走了。”
穆阿兹很生气，说道：“这是伪信。我将告诉安拉的使者（祈主福安之）他的所作所为。”
当人们告诉了那个青年穆阿兹所说的话后，这个青年说道：“我也将去告诉安拉的使者（祈主福安之）穆阿兹的所作所为。”
于是，他们来到了安拉的使者（祈主福安之）面前。青年说：“安拉的使者啊，他在你那里礼完拜后，又回来带领我们礼拜。以安拉起誓，由于穆阿兹带宵礼拜念得很长，我们都推迟跟拜的时间。”
先知（祈主福安之）于是问穆阿兹：“你念什么？”
穆阿兹告诉先知（祈主福安之）说他念《黄牛章》等一些比较长的篇章。
先知（祈主福安之）知道由于他延长拜功而导致人们推迟跟拜后，很生气地说道：“穆阿兹啊，难道你要折磨人们吗？你念‘以穷苍和启明星盟誓……’或‘誓以有宫分的穷苍’或‘以太阳及其光辉发誓……’或‘以笼罩时的黑夜发誓……’……”
然后，先知（祈主福安之）转向那个青年，问道：“你礼拜的时候是怎么做的呢？”
他说：“我念诵《开端章》，然后向安拉祈求天堂，求他保护我免于火狱。”
然后，这个青年提起他听到先知（祈主福安之）祈祷的众多言辞，穆阿兹也是那样做的。他说：“你俩的祈祷都很长，我难以做到。”
先知（祈主福安之）说：“我和穆阿兹的祈祷，都与你所祈祷的内容（即关于天堂和火狱）差不多。”
这个青年对穆阿兹指责他伪信一事耿耿于怀。他说：“当敌人来犯之时，穆阿兹将会知道我的所作所为。将我描述为伪信的他将会清楚我的信仰如何！”
一段时间之后，战事发生了。这名青年在战场上奋勇杀敌，最后光荣牺牲。当先知（祈主福安之）知道之后，对穆阿兹说道：“你描述为伪信的那个人怎么样呢？”
穆阿兹说：“安拉的使者啊，我错了。他确已殉道了。”
是的，每个人都有一把钥匙，你可以借此打开他的心灵之门，获得他的喜爱并对他施加影响。这是人们生活中所经常遇到的。难道你没听你的同事们说过：经理最喜爱或最听某某人的话，如果你有什么需求，就去请这个人去对经理说等等之类的话吗？
你为什么不使自己的才能成为打开他人心灵的钥匙呢？你应成为首而不要成为尾。是的，成为一名优秀者吧，去寻找打开你的母亲、父亲、妻子、孩子……的心灵钥匙！
去了解你的同事们的心灵钥匙吧，拥有这些钥匙你就能够让他们接受你的建议忠告，并改正错误。
看一下安拉的使者（祈主福安之）是怎么做的。一天，他同门弟子们坐在清真寺里交谈时，一个人进到了清真寺里左顾右盼后，没有加入先知（祈主福安之）的座席，却跑到了一个角落里开始解衣服。
咄咄怪事！他要干什么呢？！
他把衣服解开一个部位，然后开始撒尿！
圣门弟子们见状勃然大怒——他竟然在清真寺内撒尿！他们正准备过去教训这个人时，先知（祈主福安之）制止了他们，让他们冷静，并说道：“不要打断他，让他尿完。”圣门弟子们面面相觑，眼睁睁地看着那个人在清真寺内继续撒尿。
先知（祈主福安之）看到有人在清真寺里撒尿却还让门弟子们保持安静，这是何等的宽容肚量！
当这个乡下人尿完系好衣服之后，先知（祈主福安之）温和地叫他过来，温和地对他说：“这是清真寺，不是建来让人解手的，而是建来让人礼拜和诵读《古兰经》的地方……”
这个人明白了先知（祈主福安之）简明扼要的忠告后，离开了。当礼拜的时间来临时，这个乡下人来到清真寺里，同圣门弟子们一块跟随先知（祈主福安之）礼拜。当先知（祈主福安之）鞠躬起身后念“安拉确已听见人们对他的赞颂”后，圣门弟子们念道：“主啊，一起赞颂全归于你！”这个乡下人却在念了这句后又加念一句：“主啊，求你慈悯我和穆罕默德，不要慈悯除我们之外的任何人！”
先知（祈主福安之）听到了这句话。当拜功结束后，他询问大家是谁那样说的，人们一致指向这个乡下人。先知（祈主福安之）于是把他叫到自己面前，亲切地告诉他：“安拉的慈悯是宽广的，包含我们所有的人，不要把它只局限于你我……”
请看先知（祈主福安之）是如何抓住这个人的心的，因为他知道如何对待这个人。这个人是来自乡下的游牧人，知识文化程度远远不及艾卜·伯克尔和欧麦尔，也不及穆阿兹和安马尔，或者其他圣门弟子……
如果你愿意，再看一下普通圣门弟子穆阿维叶·本·哈卡姆的故事。他没有居住在麦地那城中，也没有像其他圣门弟子那样伴随先知（祈主福安之）——因为他在郊外放羊为生。
一天，穆阿维叶到麦地那城中，进入了清真寺，坐到了安拉的使者（祈主福安之）及其他圣门弟子旁边，听到先知（祈主福安之）正在讲关于打喷嚏的事项。
先知（祈主福安之）告诉众圣门弟子，当听到有穆斯林兄弟打喷嚏并赞颂安拉时，要回答那个人说：“愿安拉慈悯你。”
穆阿维叶听到并记住了。数天之后，他有事再次来到麦地那进入清真寺。当先知（祈主福安之）带领大家礼拜的时候，他同大家一块礼拜。拜中，他听到有一位礼拜者打了个喷嚏，马上大声说道：“愿安拉慈悯你！”
礼拜者们在拜功中听到他发出声音，无不朝他面露厌恶之色。他见大家的神色不对，又说道：“你们怎么这样看我啊？”
众人拍打大腿，示意他不要出声。他明白了，停止了声音。
当拜功结束后，先知（祈主福安之）环顾众人——他听到了拜功中发出的声音，他问道：“刚才是谁说话的？”见众人指向穆阿维叶，先知（祈主福安之）便让他到身前来。穆阿维叶忐忑不安地往前走，不知道先知将怎么对待他——他在拜功中影响了大家，打断了大家的敬畏。
穆阿维叶事后说：“以安拉起誓，在安拉的使者（祈主福安之）之前或之后，我没有见过任何能与他相比的优秀导师。以安拉起誓，他既没有打我也没有骂我、厌恶我，他只是说：‘穆阿维叶啊，拜功中是不许可人说话的，拜功的声音只是大赞词、赞主词和《古兰经》。’他就这样简明扼要地劝诫我。”
穆阿维叶放心了。然后，他问先知（祈主福安之）一些问题。他说：“安拉的使者啊，在蒙昧时期，我们中的一些人经常前往巫师那里咨询幽玄之事。”
使者（祈主福安之）道：“你不要去，因为你是穆斯林。幽玄之事只有安拉知晓。”
穆阿维叶说：“我们中有一些人看飞鸟以测吉凶。”
先知（祈主福安之）说：“那只是他们的臆想而已。那对他们既无益也无害。”
这就是安拉的使者（祈主福安之）的待人之道。乡下人在清真寺里撒尿、牧羊人在拜功中讲话，是因为他们自身的局限性所犯的错误。至于穆阿兹·本·扎巴勒这位知识丰富的圣门弟子，先知（祈主福安之）对待他所犯错误的方式当然又不相同。
通常，穆阿兹跟随先知（祈主福安之）礼完宵礼拜后，又返回其民众当中作为伊玛目带领他们礼宵礼拜，他的拜功作为副功拜，而他们的拜功则是主命拜。
一天晚上，穆阿兹像往常那样返回其民众所在的清真寺中带领大家礼拜时，一个青年前来跟随。当他念完《开端章》之后，开始念诵《黄牛章》！当时人们因一整天的辛苦劳作，已经很疲惫了，只想着礼完拜后上床休息。
这个青年站着听得穆阿兹不断地念诵，拜功拉得很长，于是便独自一人完成了拜功，然后走了。
当穆阿兹结束拜功后，有人对他说：“穆阿兹啊，某某人进来同我们一块礼拜，当你延长了拜功之后，他就自己礼了拜走了。”
穆阿兹很生气，说道：“这是伪信。我将告诉安拉的使者（祈主福安之）他的所作所为。”
当人们告诉了那个青年穆阿兹所说的话后，这个青年说道：“我也将去告诉安拉的使者（祈主福安之）穆阿兹的所作所为。”
于是，他们来到了安拉的使者（祈主福安之）面前。青年说：“安拉的使者啊，他在你那里礼完拜后，又回来带领我们礼拜。以安拉起誓，由于穆阿兹带宵礼拜念得很长，我们都推迟跟拜的时间。”
先知（祈主福安之）于是问穆阿兹：“你念什么？”
穆阿兹告诉先知（祈主福安之）说他念《黄牛章》等一些比较长的篇章。
先知（祈主福安之）知道由于他延长拜功而导致人们推迟跟拜后，很生气地说道：“穆阿兹啊，难道你要折磨人们吗？你念‘以穷苍和启明星盟誓……’或‘誓以有宫分的穷苍’或‘以太阳及其光辉发誓……’或‘以笼罩时的黑夜发誓……’……”
然后，先知（祈主福安之）转向那个青年，问道：“你礼拜的时候是怎么做的呢？”
他说：“我念诵《开端章》，然后向安拉祈求天堂，求他保护我免于火狱。”
然后，这个青年提起他听到先知（祈主福安之）祈祷的众多言辞，穆阿兹也是那样做的。他说：“你俩的祈祷都很长，我难以做到。”
先知（祈主福安之）说：“我和穆阿兹的祈祷，都与你所祈祷的内容（即关于天堂和火狱）差不多。”
这个青年对穆阿兹指责他伪信一事耿耿于怀。他说：“当敌人来犯之时，穆阿兹将会知道我的所作所为。将我描述为伪信的他将会清楚我的信仰如何！”
一段时间之后，战事发生了。这名青年在战场上奋勇杀敌，最后光荣牺牲。当先知（祈主福安之）知道之后，对穆阿兹说道：“你描述为伪信的那个人怎么样呢？”
穆阿兹说：“安拉的使者啊，我错了。他确已殉道了。”
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