托靠安拉 积极努力
深信安拉，确信宇宙中发生的一切事件和因人引起的各种后果都是来自安拉的前定。是你的，躲不过，不是你的，得不到。努力走幸福的道路，在现实中采取善功的媒介，一心托靠安拉，把所有事都交付于安拉，坚信自己永远需要主的相助、支持、指正和喜悦。
先知伊布拉欣的妻子哈吉尔的故事为我们在深信安拉和真诚托靠方面树立了杰出的典范。
伊布拉欣带着他的妻子哈吉尔和他们的孩子伊斯玛仪来到天房附近，当时，伊斯玛仪还在哺乳。他们来到（后来的）禁寺最高处一棵大树下，即渗渗泉的上面。当时的麦加荒无人烟，也没有水，伊布拉欣在那里辞别伊斯玛仪母子，给他们留下了一袋枣和一袋水。这时，伊斯玛仪的母亲紧跟上去，说：“伊布拉欣啊！你要去哪里？你要把我们扔在举目无亲、荒无人烟的地方吗？“她追问了好几次，但伊布拉欣强忍着没有回头看她。
试想，如果当时那样的事发生在我们身上，我们会怎么样？可能我们当中会有人开始埋怨，“你作为丈夫怎么能如此无情，如此不负责任？”且看伊斯玛仪的母亲是怎么做的。
后来她说，”难道这是安拉的命令吗？“伊布拉欣回答道：“是的。”她说：“我相信安拉不会抛弃我们。”伊布拉欣就离开了，以致到达他们再也看不到的地方。然后他面向天房，举起双手祈求安拉说：“我们的主啊！我已使我的一些后人居住在你尊严的天房附近没有庄稼的山谷中……以便他们能知感。”（Quran 14:37）
事实证明，先知伊布拉欣那样做是为了服从安拉的命令。而他对于伊斯玛仪母子的爱已体现在细微当中——之前留下了一袋枣和一袋水，离开之后，在他们看不到的地方向安拉祈求。而伊斯玛仪的母亲哈吉尔，在那样一个艰难的处境，她没有抱怨，没有绝望，用坚定不移的信仰和对安拉真诚的托靠勇敢的接受了事实和考验。
此后，伊斯玛仪的母亲给他哺乳，不久伊布拉欣留下的水用完了，母子饥渴难耐，以致她不敢看蜷伏着的孩子（另一传述说“辗转反侧的孩子”），她来到索法山，站在山上眺望是否有人，但没有看到任何人。于是，她走下索法山，在山谷高举衣衫，她像被迫无奈的人那样奔走，越过了山谷。接着，她来到莫尔卧山，站在山上眺望，还是没有看见任何人。就这样，她在（索法和莫尔卧之间）奔走了七趟，伊本·阿巴斯传述，穆圣（祈主福安之）说：“因此，（朝觐时）人们要在这两个（山丘）之间奔走。”
没错，我们需要在一切事物中托靠安拉，祈求安拉的佑助，但这并不意味着我们只需坐享其成。成事在安拉，谋事在我们。现状不会自己得以改善，事情不会自己有所转变，如果我们因此而忽视安拉的常道，放弃努力，一切就都是毫无意义的痴想。
当她再次走近莫尔卧时，听到一个声音，她自言自语道：“请安静。”她侧耳细听时，又听到了这个声音，她自言道，“你已让我听到了，请你救救我吧！”这时一位天使突然出现在她眼前，在现在渗渗泉所在的地方，天使用他的脚后跟（或翅膀）探索着，突然，一股水从天使脚下涌出，她见状上前用手堵水，同时往水袋中捧水，而水不停的涌出。穆圣（祈主福安之）说：“愿安拉慈悯伊斯玛仪的母亲，假若她任水自由涌流（先知或者说：“假若她没有捧水”）渗渗泉一定会成为一道明亮的涌泉。”
伊斯玛仪的母亲饮了水之后，给伊斯玛仪哺乳。天使（吉卜勒伊里）对她说，“你不必担心被抛弃，这孩子和他父亲将在这里建设一座天房，安拉绝不会抛弃伊斯玛仪的亲人。”当时，天房是一片高地，似小沙丘，洪水到来时，从其两边流过。
伊斯玛仪母子就这样生活了下来。
不经历风雨怎能见彩虹？不经历考验怎会懂主恩？泥泞的道路上留下的脚印总是最深，漆黑的夜里看到的星星总是最亮。托靠安拉，是我们在泥泞中坚持的力量；积极努力，是我们在脚印里走出的成长。托靠安拉，是我们在黑暗中寻求的希望；积极努力，是我们在希望里看到的亮光。
先知伊布拉欣的妻子哈吉尔的故事为我们在深信安拉和真诚托靠方面树立了杰出的典范。
伊布拉欣带着他的妻子哈吉尔和他们的孩子伊斯玛仪来到天房附近，当时，伊斯玛仪还在哺乳。他们来到（后来的）禁寺最高处一棵大树下，即渗渗泉的上面。当时的麦加荒无人烟，也没有水，伊布拉欣在那里辞别伊斯玛仪母子，给他们留下了一袋枣和一袋水。这时，伊斯玛仪的母亲紧跟上去，说：“伊布拉欣啊！你要去哪里？你要把我们扔在举目无亲、荒无人烟的地方吗？“她追问了好几次，但伊布拉欣强忍着没有回头看她。
试想，如果当时那样的事发生在我们身上，我们会怎么样？可能我们当中会有人开始埋怨，“你作为丈夫怎么能如此无情，如此不负责任？”且看伊斯玛仪的母亲是怎么做的。
后来她说，”难道这是安拉的命令吗？“伊布拉欣回答道：“是的。”她说：“我相信安拉不会抛弃我们。”伊布拉欣就离开了，以致到达他们再也看不到的地方。然后他面向天房，举起双手祈求安拉说：“我们的主啊！我已使我的一些后人居住在你尊严的天房附近没有庄稼的山谷中……以便他们能知感。”（Quran 14:37）
事实证明，先知伊布拉欣那样做是为了服从安拉的命令。而他对于伊斯玛仪母子的爱已体现在细微当中——之前留下了一袋枣和一袋水，离开之后，在他们看不到的地方向安拉祈求。而伊斯玛仪的母亲哈吉尔，在那样一个艰难的处境，她没有抱怨，没有绝望，用坚定不移的信仰和对安拉真诚的托靠勇敢的接受了事实和考验。
此后，伊斯玛仪的母亲给他哺乳，不久伊布拉欣留下的水用完了，母子饥渴难耐，以致她不敢看蜷伏着的孩子（另一传述说“辗转反侧的孩子”），她来到索法山，站在山上眺望是否有人，但没有看到任何人。于是，她走下索法山，在山谷高举衣衫，她像被迫无奈的人那样奔走，越过了山谷。接着，她来到莫尔卧山，站在山上眺望，还是没有看见任何人。就这样，她在（索法和莫尔卧之间）奔走了七趟，伊本·阿巴斯传述，穆圣（祈主福安之）说：“因此，（朝觐时）人们要在这两个（山丘）之间奔走。”
没错，我们需要在一切事物中托靠安拉，祈求安拉的佑助，但这并不意味着我们只需坐享其成。成事在安拉，谋事在我们。现状不会自己得以改善，事情不会自己有所转变，如果我们因此而忽视安拉的常道，放弃努力，一切就都是毫无意义的痴想。
当她再次走近莫尔卧时，听到一个声音，她自言自语道：“请安静。”她侧耳细听时，又听到了这个声音，她自言道，“你已让我听到了，请你救救我吧！”这时一位天使突然出现在她眼前，在现在渗渗泉所在的地方，天使用他的脚后跟（或翅膀）探索着，突然，一股水从天使脚下涌出，她见状上前用手堵水，同时往水袋中捧水，而水不停的涌出。穆圣（祈主福安之）说：“愿安拉慈悯伊斯玛仪的母亲，假若她任水自由涌流（先知或者说：“假若她没有捧水”）渗渗泉一定会成为一道明亮的涌泉。”
伊斯玛仪的母亲饮了水之后，给伊斯玛仪哺乳。天使（吉卜勒伊里）对她说，“你不必担心被抛弃，这孩子和他父亲将在这里建设一座天房，安拉绝不会抛弃伊斯玛仪的亲人。”当时，天房是一片高地，似小沙丘，洪水到来时，从其两边流过。
伊斯玛仪母子就这样生活了下来。
不经历风雨怎能见彩虹？不经历考验怎会懂主恩？泥泞的道路上留下的脚印总是最深，漆黑的夜里看到的星星总是最亮。托靠安拉，是我们在泥泞中坚持的力量；积极努力，是我们在脚印里走出的成长。托靠安拉，是我们在黑暗中寻求的希望；积极努力，是我们在希望里看到的亮光。
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