穆斯林的生命观与成功之路
“信仰于未见”（古兰经，2：3），是伊斯兰与唯物主义认识分歧的焦点。 人类的感觉极为有限，因此主观臆断必有偏差，单凭着五官和感觉理解的世界，总归是现象，不会是真理。 古代人的认识肯定不如现代人更接近真理，因为借助于现代科技器具，我们所观察到的东西远远超过古人，例如电子显微镜和太空望远镜，把微小的颗粒放大了几百万倍，把人类的眼光延长出数万公里，但更深远处仍旧是一片虚无缥缈的漆黑。 此外，在对人体的研究中，血象分析、基因链观察、DNA对比，生物学探索进入了前所未有的细密深度，但是科学家们说对DNA的知晓仅有3%，其余的97%都是人类无知的“废品”盲区。 知识这东西，没有尽头，越是有学问的人，越是感到知识的深邃，看不到边际。 好比站在海滩上看海，未见的大海比所见的大海要大得多，所有只能望洋兴叹了。 唯物主义者主张，一切事物都必须有实物验证，包治百病，这无疑于痴人说梦，不由自主地落入了空想的泥潭。
穆斯林坚定不移地信仰真主，并且深信真主在《古兰经》中启示的知识和法则，就天地万物给了我们一个总体观念，得以确定了自己的地位和生命的去向。 今世人生苦短，经不起长时期彷徨和犹豫，若能早得正道指引这是幸运，避免歧途和迷误，珍惜生命，不枉来一生。 真理起源于真主的意欲和造化，瞬息万变中的天地万物都在真主掌控之中，穆斯林意识到，作为世上的人类，一生奋斗，最崇高的目标是今世的幸福与后世的安宁，即“两世吉庆”。
一、生命观的形成
相对于动物而言，人类有高度的灵性和思维，所以有追求和志向。 《古兰经》说，真主造化人类是他在大地上的代理，或曰“代治者”（哈里发），是真主对人类的“信托”(艾玛纳)。 这个特殊的地位缘起于特殊的资质和能力，例如真主唯独恩赐人类具有丰富的想象力和意志与行为的选择，这是作为真主代理的天资与功能。充分发挥人类的特质，尽到替天行道的职能。 在这个地球上，只有人类创造了文明和法制，创新生活器物，改善生活质量，谱写了人类进步与发展的历史。
伴随着人类的智慧和能力，便是真主的“信托”，其中包含着对生命的责任，每个人都要为自己的意念、选择和行为负责。 今世的生命必有终止的时候，但死亡不是万事皆休，而是向另一个世界的跨越。 穆斯林确信“死后复活”，因为这符合天地间任何事物都有正反两面的万有规律。 对于每个人，今世是暂短的，是过客，而在永久的后世，是长期居民。 生活在今世的一切行为都将在复活日展现出来，每个人都有一部明细的账本，接受真主的赏与罚，体现真主的仁慈和公道。 善恶自有“报应”，归结于真主的“公正判决”。
二、伊斯兰的生命观
伊斯兰许诺人们生存的权利，过好今世的生活、追求幸福是合法的行为；而在后世里，人的灵魂继续存在，会有不同的感受，渴望心灵的安宁与平静。 完整的一生跨越两个世界，幸福与否都是在今世意志与行为积累的成果，生命价值的全部意义就在于此。
《古兰经》和《圣训》就是我们的生活指南，行为的目的只为取悦于真主，遵从真主确定的生活法则，记念真主，行善积德，做一个敬畏与顺从真主的仆民。 真主无所不在，无所不知，真主意欲昭示的一切真知和戒律都记录在尊大的经典中。 凡是出现谬误或灾难，应当自审，必然因为背离了真主确定的真理而滑入邪门歪道。 天地间的万物，都是一个整体的一部分，正如人身体的构成，每个局部都在整体中发挥必需的功能。 所谓“顺其自然”，就是服从真主的命令，敬畏真主的创造和规律，因势利导，争取胜利与成功。 俗话说：顺天者昌，逆天者亡。 任何疯狂的妄想或野心，例如战天斗地或法西斯主义，必将自取灭亡。 生命就是奋斗，昼夜不息，做一个成功的人，受真主赏赐两世吉庆。
三、生命观的《古兰经》依据
“代治者”的根据：《古兰经》说：“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’ 他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’ 他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”（2：30） 大地上到处散布着“代治者”，究竟为什么？ 这是真主的奥秘，连众天神都一律“不知道”。 人类领受了真主信托的重任，这是极其庄严的受命宣誓，确定了人类生存的使命感。 《古兰经》说：“我确已将重任信托天地会山岳，但它们不肯承担，它们畏惧它，而人却承担了 ---- 人确是不义的，确是无知的。”（33：72）
人类的灵性与使命。 《古兰经》说：“他精制他所创造的万物，他最初用泥土创造人。 然后用贱水的精华创造他的子孙。 然后使他健全，并将他的精神吹在他的身体中，又为你们创造耳目心灵。 你们很少感谢。”（32：7-10） 大地上的泥土中包含着所有物质的元素，这是真主创造人类的最初材料，使人的生命与土地息息相关，然而真主把他的精神吹入人的体内，给人注入了灵性，成为生物之中的高贵者。 真主“精制”的人类，不但形体优美，而且得助于真主的精神，使人思考礼仪和法规，生产和交易，创造了惊天动地的辉煌人类文明。 人类获得了真主的恩惠，智慧使人聪明能干。 《古兰经》说：“你们难道不知道吗？ 的确，真主为你们控制了天地间的一切，把那表面与内部的恩典全部给了你们。”（31：20）
每个人都是自由身，根据自己的判断选择志愿的行为，当然要为自己的行为负责。 责任的后果必将受到检验和清算，这就是在死后复活日每个人难逃的公正审判。 经典上说，每个人左右两个肩膀居住着两位天使，记录此人的日常心念和行为的善与恶表现。 两肩上的“天使”之说，是形象比喻，但《古兰经》中更为明确和具体地指出，到那不可躲避的“复活日”，不但有天使为我们的行为报告者，而且我们的身体任何部分都将为我们日常善恶行为作证。 请看《古兰经》中确切的经文：“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”（82：10-12） “到那日，我将封闭他们的口，他们的手将为我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。”（36：65） 我曾想过，也许古人不一定都理解这些经文，而生活在电讯时代的现代人，理解应当不成问题。 我们的电脑中能储存各种巨大量的符号和信息，难道真主造化的人身肉体就不能记录我们的行为吗？ 例如五脏六腑、神经系统、基因或DNA所携带的“密码”，都有精准的记忆功能。
“复活日”在现实生活中超越我们的视野和感官，属于“信仰于未见”范畴，是对穆斯林信仰的考核，因为那是与今世相对的另一个世界。 穆斯林坚信后世是生命必然去向，将亲眼目睹真主的万能与公道。 善恶必有报应。 《古兰经》说：“信道而且行善者，将受不断的报酬。 此后，你怎么还否认报应呢？ 难道真主不是最公正的判决者吗？”（95：6-8）
四、生命观的现实意义
综上所述，伊斯兰的生命观，是如此简单，耐心地向三尺童子讲述，也能心明眼亮，豁然开朗，因为理解真理属于真主造化的理智机制，正常人都具备。 真主通过他的最后使者向人间传播伊斯兰，是对人类的怜悯，向我们指引正道，使人明确生存的目的，活着的意义。 树立起了伊斯兰的生命观，个人言行举止显然不同，执行真主赋予的信托：敬畏真主，与人为善，积极进取，信心百倍，遵纪守法，勤俭节约，知足常乐。 这些伊斯兰精神培育的高贵品质，光芒四射，创建美好的社会风尚：真诚、善良、公正、无私、平等。 伊斯兰不仅是改善社会的良药，而且也是保护地球和自然环境的法宝，对造物主的敬畏之心，延伸到对所有生物和植物的尊重和保护，爱护生存环境的确是伊斯兰的美德，破坏环保则是罪过。《古兰经》说：“真主用来劝诫你们的事物真优美！ 真主确是全聪的，确是全明的。”（4：58）
在伊斯兰生命观指引下，穆斯林坚守信仰与生活的原则，争取人生的胜利和成功。 《古兰经》说：“这部经典，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。 他们确信未见，履行拜功，施舍真主的赏赐。 他们确信降示你的，以及你以前的经典，并且笃信后世。 这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。”（1：2-5） 这段经文包含着生命成功的基本准则，可以归为六个重点：（1） 认主独一，唯求于真主； （2）深信真主下降的经典，并以此为生活向导；（3） 确信于未见，真主造化与主宰万物；（4） 履行拜功，时刻记念真主； （5）心地善良，奉献社会；（6）笃信后世，为确保复活日的收获而在今世勤奋耕耘。 遵循伊斯兰生命观而努力追求成功的人，就是最优秀的人。 伊斯兰的信仰，以及伊斯兰所指导的生命观，能产生巨大的精神动力，激发正直的意念与行为，不会有自私和谎言，不会有欺凌和压迫，不会有贪婪和腐败，构成人性最高的典范，共建美好的理想社会。
作为穆斯林，因得正道而感到自豪和幸福，生得其所，感赞真主。 为遵循主道而取悦于真主，我们自身也获得无比快乐的人生。 《古兰经》说：“你们是为世人选出的优秀民族，你们劝善戒恶，确信真主。”（3：110）
穆斯林坚定不移地信仰真主，并且深信真主在《古兰经》中启示的知识和法则，就天地万物给了我们一个总体观念，得以确定了自己的地位和生命的去向。 今世人生苦短，经不起长时期彷徨和犹豫，若能早得正道指引这是幸运，避免歧途和迷误，珍惜生命，不枉来一生。 真理起源于真主的意欲和造化，瞬息万变中的天地万物都在真主掌控之中，穆斯林意识到，作为世上的人类，一生奋斗，最崇高的目标是今世的幸福与后世的安宁，即“两世吉庆”。
一、生命观的形成
相对于动物而言，人类有高度的灵性和思维，所以有追求和志向。 《古兰经》说，真主造化人类是他在大地上的代理，或曰“代治者”（哈里发），是真主对人类的“信托”(艾玛纳)。 这个特殊的地位缘起于特殊的资质和能力，例如真主唯独恩赐人类具有丰富的想象力和意志与行为的选择，这是作为真主代理的天资与功能。充分发挥人类的特质，尽到替天行道的职能。 在这个地球上，只有人类创造了文明和法制，创新生活器物，改善生活质量，谱写了人类进步与发展的历史。
伴随着人类的智慧和能力，便是真主的“信托”，其中包含着对生命的责任，每个人都要为自己的意念、选择和行为负责。 今世的生命必有终止的时候，但死亡不是万事皆休，而是向另一个世界的跨越。 穆斯林确信“死后复活”，因为这符合天地间任何事物都有正反两面的万有规律。 对于每个人，今世是暂短的，是过客，而在永久的后世，是长期居民。 生活在今世的一切行为都将在复活日展现出来，每个人都有一部明细的账本，接受真主的赏与罚，体现真主的仁慈和公道。 善恶自有“报应”，归结于真主的“公正判决”。
二、伊斯兰的生命观
伊斯兰许诺人们生存的权利，过好今世的生活、追求幸福是合法的行为；而在后世里，人的灵魂继续存在，会有不同的感受，渴望心灵的安宁与平静。 完整的一生跨越两个世界，幸福与否都是在今世意志与行为积累的成果，生命价值的全部意义就在于此。
《古兰经》和《圣训》就是我们的生活指南，行为的目的只为取悦于真主，遵从真主确定的生活法则，记念真主，行善积德，做一个敬畏与顺从真主的仆民。 真主无所不在，无所不知，真主意欲昭示的一切真知和戒律都记录在尊大的经典中。 凡是出现谬误或灾难，应当自审，必然因为背离了真主确定的真理而滑入邪门歪道。 天地间的万物，都是一个整体的一部分，正如人身体的构成，每个局部都在整体中发挥必需的功能。 所谓“顺其自然”，就是服从真主的命令，敬畏真主的创造和规律，因势利导，争取胜利与成功。 俗话说：顺天者昌，逆天者亡。 任何疯狂的妄想或野心，例如战天斗地或法西斯主义，必将自取灭亡。 生命就是奋斗，昼夜不息，做一个成功的人，受真主赏赐两世吉庆。
三、生命观的《古兰经》依据
“代治者”的根据：《古兰经》说：“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’ 他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’ 他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”（2：30） 大地上到处散布着“代治者”，究竟为什么？ 这是真主的奥秘，连众天神都一律“不知道”。 人类领受了真主信托的重任，这是极其庄严的受命宣誓，确定了人类生存的使命感。 《古兰经》说：“我确已将重任信托天地会山岳，但它们不肯承担，它们畏惧它，而人却承担了 ---- 人确是不义的，确是无知的。”（33：72）
人类的灵性与使命。 《古兰经》说：“他精制他所创造的万物，他最初用泥土创造人。 然后用贱水的精华创造他的子孙。 然后使他健全，并将他的精神吹在他的身体中，又为你们创造耳目心灵。 你们很少感谢。”（32：7-10） 大地上的泥土中包含着所有物质的元素，这是真主创造人类的最初材料，使人的生命与土地息息相关，然而真主把他的精神吹入人的体内，给人注入了灵性，成为生物之中的高贵者。 真主“精制”的人类，不但形体优美，而且得助于真主的精神，使人思考礼仪和法规，生产和交易，创造了惊天动地的辉煌人类文明。 人类获得了真主的恩惠，智慧使人聪明能干。 《古兰经》说：“你们难道不知道吗？ 的确，真主为你们控制了天地间的一切，把那表面与内部的恩典全部给了你们。”（31：20）
每个人都是自由身，根据自己的判断选择志愿的行为，当然要为自己的行为负责。 责任的后果必将受到检验和清算，这就是在死后复活日每个人难逃的公正审判。 经典上说，每个人左右两个肩膀居住着两位天使，记录此人的日常心念和行为的善与恶表现。 两肩上的“天使”之说，是形象比喻，但《古兰经》中更为明确和具体地指出，到那不可躲避的“复活日”，不但有天使为我们的行为报告者，而且我们的身体任何部分都将为我们日常善恶行为作证。 请看《古兰经》中确切的经文：“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”（82：10-12） “到那日，我将封闭他们的口，他们的手将为我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。”（36：65） 我曾想过，也许古人不一定都理解这些经文，而生活在电讯时代的现代人，理解应当不成问题。 我们的电脑中能储存各种巨大量的符号和信息，难道真主造化的人身肉体就不能记录我们的行为吗？ 例如五脏六腑、神经系统、基因或DNA所携带的“密码”，都有精准的记忆功能。
“复活日”在现实生活中超越我们的视野和感官，属于“信仰于未见”范畴，是对穆斯林信仰的考核，因为那是与今世相对的另一个世界。 穆斯林坚信后世是生命必然去向，将亲眼目睹真主的万能与公道。 善恶必有报应。 《古兰经》说：“信道而且行善者，将受不断的报酬。 此后，你怎么还否认报应呢？ 难道真主不是最公正的判决者吗？”（95：6-8）
四、生命观的现实意义
综上所述，伊斯兰的生命观，是如此简单，耐心地向三尺童子讲述，也能心明眼亮，豁然开朗，因为理解真理属于真主造化的理智机制，正常人都具备。 真主通过他的最后使者向人间传播伊斯兰，是对人类的怜悯，向我们指引正道，使人明确生存的目的，活着的意义。 树立起了伊斯兰的生命观，个人言行举止显然不同，执行真主赋予的信托：敬畏真主，与人为善，积极进取，信心百倍，遵纪守法，勤俭节约，知足常乐。 这些伊斯兰精神培育的高贵品质，光芒四射，创建美好的社会风尚：真诚、善良、公正、无私、平等。 伊斯兰不仅是改善社会的良药，而且也是保护地球和自然环境的法宝，对造物主的敬畏之心，延伸到对所有生物和植物的尊重和保护，爱护生存环境的确是伊斯兰的美德，破坏环保则是罪过。《古兰经》说：“真主用来劝诫你们的事物真优美！ 真主确是全聪的，确是全明的。”（4：58）
在伊斯兰生命观指引下，穆斯林坚守信仰与生活的原则，争取人生的胜利和成功。 《古兰经》说：“这部经典，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。 他们确信未见，履行拜功，施舍真主的赏赐。 他们确信降示你的，以及你以前的经典，并且笃信后世。 这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。”（1：2-5） 这段经文包含着生命成功的基本准则，可以归为六个重点：（1） 认主独一，唯求于真主； （2）深信真主下降的经典，并以此为生活向导；（3） 确信于未见，真主造化与主宰万物；（4） 履行拜功，时刻记念真主； （5）心地善良，奉献社会；（6）笃信后世，为确保复活日的收获而在今世勤奋耕耘。 遵循伊斯兰生命观而努力追求成功的人，就是最优秀的人。 伊斯兰的信仰，以及伊斯兰所指导的生命观，能产生巨大的精神动力，激发正直的意念与行为，不会有自私和谎言，不会有欺凌和压迫，不会有贪婪和腐败，构成人性最高的典范，共建美好的理想社会。
作为穆斯林，因得正道而感到自豪和幸福，生得其所，感赞真主。 为遵循主道而取悦于真主，我们自身也获得无比快乐的人生。 《古兰经》说：“你们是为世人选出的优秀民族，你们劝善戒恶，确信真主。”（3：110）
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