“莱麦丹” 斋月简介
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2021-04-12 07:56:26 【来源:穆斯林在线】 点击:

各位教胞:赛俩目在你们上!

穆斯林弟兄啊!尊贵的“莱麦丹”月即将来临。

展现在你面前的是关于“莱麦丹”月的讲论,阅读之后,你将会知晓“莱麦丹”月斋戒的律例。

祈求伟大的真主允准我们的斋戒!




一、“莱麦丹”月

“莱麦丹”月是伊斯兰教历九月,中国穆斯林惯称其为“斋月”。因在此月中,穆斯林依教法规定斋戒,故而有此意译。

“莱麦丹”一词,据传原是一清廉男子的名字。我们的贵圣穆罕默德(祈真主赐福于他)为尊重他,而以其名为伊历九月命名。其词义为“烧毁”、“酷热”,寓意在该月履行善功以烧毁罪恶。

真主给伊布拉欣圣人降示《典籍》是在该月的第一晚;给穆萨圣人降示《讨拉特》是在该月的第六日;给尔撒圣人降示《引支勒》是在该月中的第十三日。

据经注阐释,《古兰经》始降于该月中的高贵之夜:“盖德尔”夜,它是该月某一日的晚夕。或是该月第十七日;或是第二十三日;或是第二十五日;最驰名的说法,是该月的第二十七日。

据《古兰经》载,这高贵之夜,贵过了一千个月。因为在每年仅有此日是无与伦比的,又称其为“平安之夜”。

《古兰经》中说:“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间,胜过一千个月,众天仙和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。”(97:1—5)。

穆圣说:“莱麦丹”月的第一夜来临时,邪魔和恶劣的精灵都被戴上了桎梏,所有火狱的门一个不剩地都被关住,所有天堂的门一个不剩地都敞开了。有天仙在呼唤:“追求善功的人啊,你前进吧!图谋罪恶的人啊,你止步吧!”斋月里每一夜,真主放赦许多罪犯。(《圣训之冠》:12:7)

在“莱麦丹”月中,真主援助了穆斯林,使其战胜了敌人。著名的“白德尔”之战,穆斯林以少胜多,取得了胜利,是在该月的第十七日;伊斯兰教历八年,圣城麦加解放,时值“莱麦丹”月;……。

 


二、斋戒及其律例

“莱麦丹”月中的斋戒,列为穆斯林五大主命功修之一。其被定为主命,是在伊斯兰教历二年八月二日。

《古兰经》中说:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。……。“莱麦丹”月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们应当斋戒;害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。”(2:183—185)

穆圣说: “莱麦丹”月已降临你们了,它是一个幸福的月份,真主命令你们在这一个月封斋……,谁作废了斋月里最好的日期,谁必成为无福份的人。(《圣训之冠》12:2)

斋戒,阿拉伯语为“苏目”,意为“止住”。伊斯兰教教律含义是:立意从拂晓至日落,止住吃、饮、房事。

它的完善是远避一切被禁戒事物,不予违反禁令。

以见新月(纵有一位公道人看见)来确定“莱麦丹”月的开始;或是全满“舍尔邦”月(伊历八月)的三十天。

斋戒的有效,取决于两个要素:
1、是从拂晓至日落,止住吃、饮、房事。
《古兰经》中说:斋戒的夜间,准你们和妻室交接。……可以吃,可以饮,至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒,至于夜间。(2:187)

2、立意。即立意虔诚为真主而履行斋戒,在斋戒的每晚至拂晓前立意。哈奈飞学派认为日偏前立意亦属有效。

穆斯林具有下列条件当于“莱麦丹”月中斋戒:
1、有理智;2、成年;3、健康;4、居家者;5、从月经、产后恶露上洁净的妇人。
综上所述,在“莱麦丹”月中凡属下列情形之一者,允许暂不斋戒:

疯癫;儿童;病人;旅行者;来月经者;分娩者;老迈者;孕妇;哺乳妇。待具备上面所提的条件时,方可斋戒或还补。

被列为斋戒者嘉仪的,如下所示:
1、吃封斋饭。穆圣说:我们和有经典的人们斋戒的不同点,就是我们吃封斋饭。(《圣训之冠》:12:36)

吃封斋饭是在拂晓前。萨毕特的儿子宰德传述:我们同穆圣一块吃封斋饭,吃了饭就去礼拜,我问穆圣:“在晨拜的宣礼和封斋饭之间相隔多少时间?”穆圣说:“约念五十节《古兰经》经文。”
2、开斋时不拖延。穆圣说:忙快开斋的人们,永远是有益处的。(见五家圣训集)
3、开斋时念祈祷词。据传,穆圣在开斋时念的祈祷词是:真主啊!我只为你而封斋;我只以你的赐禄而开斋。
4、远避可能伤及斋戒的各种事体。
5、用牙刷。
6、疏财仗义。
7、在斋月的后十天努力办功课。

坏斋事项如下:
导致坏斋的事项分两类:
1、需还补而无罚赎的。
2、需还补且纳罚赎的。

仅需还补,而无罚赎的包括:
(1)故意呕吐;
(2)月经来临;
(3)妇女分娩;
(4)吃了非营养性的东西;
(5)误以为天未破晓或已日落而吃、饮。

既需还补且纳罚赎的是:
(1)故意吃、饮;
(2)房事。

罚赎的内容包括:
(1)释放奴隶;
(2)连续斋戒两个月;
(3)供给六十名穷人一日餐饭。
可按序选上述方式之一纳罚赎。




三、“莱麦丹”月中的“特拉威哈”拜

“特拉威哈”,意为“休息”,因在每两次“赛俩目”之间要稍坐、念赞辞,故名。
“特拉威哈”的拜数,历来说法不一。有认为是三十六拜;有认为是二十三拜的;也有人认为是十一拜……。

大贤欧麦尔时代,二十拜“特拉威哈”拜已成为定型。故四家伊玛目一致主张:聚众成班礼二十拜是圣行。

四、“莱麦丹”月中应多念祈祷辞

的确,最好的祈祷辞就是《古兰经》中所示的:“我们的主啊!祈求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误。祈求你不要使我们荷负重担,犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊!祈求你不要使我们担负我们所不能胜任的。祈求你饶恕我们,赦宥我们,怜悯我们。你是我们的保护者,祈你援助我们,以对抗不信道的民众”。(2:286)

“我们的主啊!在你引导我们之后,祈求你不要使我们的心背离正道,祈求你把从你那里发出的恩惠,赏赐我们;你确是博施的。”(3:8)

“我们的主啊!我们确已听见一个召唤的人,召人于正信[他说]:‘你们当确信你们的主。’我们就确信了。我们的主啊!祈求你赦宥我们的罪恶,消除我们的过失,祈求你使我们与义人们死在一处。我们的主啊!你曾借众使者的口而应许我们的恩惠,祈求你把它赏赐我们,祈求你在复生日不要凌辱我们。你确是不爽约的。”(3:193—194)
在后世之日,斋戒者将得享报酬。

在“莱麦丹”月斋戒者,确已服从真主了,服从穆圣了。谁服从真主,服从穆圣,他将得享尊大的报酬,有《古兰经》文可证:“服从真主及其使者的人,确已获得伟大的成功。”(33:71)

穆斯林兄弟姐妹们,把握住“莱麦丹”月的时机,奋力向善吧!

 

(本文由西安清真大寺定纪平编译)

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