作者：伊布拉欣·韩道亮
伊斯兰是什么？怎样才能成为穆斯林？
每种宗教都有自己的信仰纲领；每个政党都有组织原则；任何团体都有宗旨和目的，人们称这些为章程。欲加入者应先看其章程。如果觉得它真实合理，诚实无邪，可以作为人生追求的目标，就应该毫不犹豫地加入，成为其中的一员。对于组织的各项指示和要求时刻牢记，恪守无违，忠心耿耿，誓死不渝；以此作为自己的行为准则，以此升华自己的道德，成为其中一名标兵和典范。
伊斯兰是集大成的宗教，同样具备上述所提出的要求和条件。凡欲加入伊斯兰者，必须首先了解伊斯兰的基本信仰，认识它的基本原则，对它的信条诚信无疑，最终达到接受伊斯兰，加入伊斯兰。
伊斯兰告诉我们：物质世界不是永恒的，今生也并非人生的终点；人在他出生之前就早已存在了（指灵魂受造），死后也将继续存在。人并非自身的创造者，他周围的其它生物也不能使其从无到有，因为人是有理智的，其它生物没有理智。那么，是谁创造了他，并使其从无到有的呢？是真主——宇宙的创造者、化育者。是他使人类及宇宙万物从无到有；他掌握生死，创造万物。如果他意欲，顷刻间会使其化为乌有。宇宙间的一切没有任何物做他的匹敌，他无与伦比。他固有，永恒，无始，无终，永存，永生；他无所不知，无所不能；天地间的事物都不能瞒过他。他绝对公正，故而赏善罚恶；他制定了恒久不变的宇宙法规，以显示他无限的能力，这就是人们所说的客观规律。他创造万物均有一定的限量，且制定了它的细规、细则。有生物、无生物、行为动静，一切均在他的掌握之中，都是他意志自由的结果，并非人们所说的偶然巧合。他赋予人类理智，以辨别是非曲直，参悟被造物的精美。他的周密而精细的安排，使我们佩服得五体投地。他在短暂的今生之后安排了一个永生的后世，使善者得以善报永居乐园；使恶者应遭恶报永坠火狱。他是独一无二的真主，是赏善罚恶的，不经他的许可无人能在他的跟前说情，只有真诚的善举才是近主的唯一阶梯。
在他创造的宇宙万物中，有些我们直观可以看到，有些则不能看到。有些是有生物，有些则是无生物。专事作恶者我们把它称为恶魔。另有一种生物和我们人类一样，他们中有好有坏，有善有恶，有男有女，有老有少，我们通常看不见他们。我们把这种生活在其它维度和空间的生物叫做精灵。
真主从人类中选拔了一些人，然后派遣天使把发自他的律例启示给他们，以便他们奉主的命令向世人报喜讯、传警告，我们称这些人为真主的使者。他们所传播的律例就是前代各位先知经典中所记载的。随着时代的不同，后来的经典废止或包含前代经典中的部分内容。这些经典的最后一部就是《古兰经》。《古兰经》的降示，废止了此前所有经典的法律效力，原因是前代的经典已被篡改，其真本已不复存在。只有《古兰经》与世长存，永恒不变。这些使者的最后一位名叫穆罕默德（愿主福安之），他出生在阿拉伯半岛的麦加城中，父名阿布杜拉。他是一位封印万圣的先知，他之后永无先知，直到世尽。他所传播的伊斯兰教集各宗教之大成，是最完善、最优越的正教。
《古兰经》是伊斯兰教的法典，坚定不移地信仰它是发自真主的经典，是每一个信士的先决条件。当一个信士认识到：《古兰经》是真主为了引导世人所降示的最后一部经典；穆罕默德是真主所派遣的最后一位使者；伊斯兰是世界人类的正教，传播这一神圣的信仰便成了信仰者责无旁贷的义务。伊斯兰的信仰纲领简单明了，即：凡虔心敬意地口诵“我作证：除真主外绝无任何应受崇拜者，他独一无偶；我又作证：穆罕默德是他的仆人，是他的使者”，那么他就成了穆斯林。他还可以享受到作为一个穆斯林应享的权利。不过，他还需要履行作为穆斯林应尽的各项义务，就是要履行各项功修，这些功修简而易行，毫无困难，而且对身心有很大的裨益。
首先，每天在五个时辰内履行拜功：
晨礼：从东方亮到日出前，礼两拜；
晌礼：中午日偏后（北京时间约12:10至15:30），礼四拜；
晡礼：从晌礼后到日落前，礼四拜；
昏礼：日落后到西天红霞散尽，礼三拜；
宵礼：红霞散尽至次日黎明，礼四拜。
这就是一天的主命拜。不到半小时的时间就能完成这些功修。无论谁，也不管在什么地方，都应尽力遵守，直接向真主祈祷，无需任何人做媒介。礼拜前需先做小净（洗身体的局部），如无大净需洗周身。
其次，每年在伊历九月（莱麦丹月）举行一个月的斋戒。穆斯林在这一个月内，每天黎明前吃封斋饭，从日出到日落禁绝饮食和性生活。通过一个月的修炼，使自己的灵性得到净化，肠胃得以休息，陶冶情操，磨练意志，锻炼身体。同时，在这一个月内还要积极行善，劝善戒恶，以此造就良好的社会风气和道德风尚。斋戒的另一大效用是体现人们的平等互助，激发富人对于穷人的恻隐之心和怜悯之情。
再者，富裕的人在满足自身及家庭需求后，年终应对自己的财产进行一次清点，拿出财产的2.5%用以周济贫民、孤寡以及一些无依无靠被社会遗弃的人。这项功修叫天课，数量虽微不足道，但对需求者来说是一种极大的安慰和帮助。它能增强人们之间的团结和友谊，是解决贫富悬殊的有效方法。
最后，伊斯兰教为人们制定了一系列有秩序、有规律的社会性活动。有些是平常简单的聚会，如每日五时拜功；有些是每周一次的聚礼（主麻），约一小时，男士必须参加，女士可不参加；有些是一年两次的会礼（开斋节和宰牲节），历时不到一小时；还有一生一次的朝觐，凡有能力者应前往麦加朝觐天房。这些活动能促进人们互相帮助、精诚团结、共同进步。
以上是伊斯兰教要求必须履行的基本功课。
部分戒律
伊斯兰教禁止一些丑恶行为，如无故杀人、侵害他人财产和权益、亏害他人、酗酒闹事、奸淫乱性、放高利贷、说谎欺诈、背信弃义、临阵脱逃、忤逆双亲、无中生有、道听途说、背谈、发妄誓、作伪证等。这些罪恶中最大的莫过于忤逆父母、背信弃义、作伪证。
一个穆斯林如果没有完全履行真主的命令，或违背了他的部分禁令，只要他真心向主忏悔，知过能改，寻求主的谅解，真主是至赦的、至慈的。如果执迷不悟，不觉醒、不忏悔，那么他在后世将受到相应的惩罚，但不会永久处于火狱之中（除非否认基本信仰）。如果一个人否认了伊斯兰的某项基本原则或信仰基础，或对其有所怀疑，或否认《古兰经》中的任何一段经文，或否认当行的主命、当止的禁令，那就是背离伊斯兰的行为，即叛教。在伊斯兰教律中，任何罪过莫过于叛教。
一个穆斯林，虽然他未能完全履行真主的命令，违背了他的部分禁令，但只要他承认应当做、必须止，他仍然算是一个穆斯林，但他是有罪的。信仰问题则不同：比如一百条信仰，他承认九十九条而否认其中一条，那他也算叛教。
关于“穆斯林”与“穆民”的区别：一个人加入了某个组织，他参加组织的会议，也作捐献，也能尽一个组织成员应尽的义务，但就是不接受其基本原则，不承认它的健全体制。他加入的目的只是搞破坏、作奸细。这种人我们称他为伪信者。他虽然也口称信教，念作证词，甚至表面也做功修，他也不能算真信士，他在真主那里是不能逃脱刑罚的，甚至罪加一等。这种人也称穆斯林，但人们只能看到其表面，只有真主才能洞悉内心。
一个人若归信伊斯兰的基本原则，对真主诚信无疑，远离配主的行为，信天使、信经典、信使者、信末日、信真主的前定法则；念作证词，礼五时拜，封伊历九月的斋，富有时纳天课，有能力时终生朝觐一次；执行真主的命令，远离他的禁止，那么他既是穆斯林也是穆民。
正信的核心在于时刻意识到真主与自己同在。穆圣（愿主福安之）曾以一句言简意赅的话描述了通往完美信仰的道路：“你们为真主工作，如同看见真主；如果你们不能看见真主，那么真主确能看见你们。”一个穆斯林应时刻牢记，无论他行起坐卧、公开独处，真主都观察着他的所作所为，时刻与他同在。每当他想起真主时刻观察着他，他就不敢违法乱纪；每当他想起真主时刻和他同在，他就不畏惧、不胆怯、不失望、不忧虑、不寂寞。他知道只有真主才是他的拯救者，他只向他祈求，只向他求救。一旦他犯了罪过，就急忙向主忏悔，他知道只有真主才能赦宥其罪过。
