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穆斯林的最基础信仰:四大言即清真言、作证言、总信言、分信言
古今中外所有民族,无论先进或落后、文明或愚昧。都有寻找造物主和敬拜造物主的天性,但由于人类的局限性,往往找错方向,拜错对象。正信不立,迷信泛滥,不但不能给人类带来幸福,反而造成极大伤害。因此,伊斯兰首先确立认主独一的信仰,并规定了一系列功修来巩固和净化之。明确造化天地万物的真主才是唯一应受崇拜的主。穆罕默德是真主派遣来向全人类传播伊斯兰正道的封印使者,他虽然是至圣先知,品德高尚,但他是人不是神,对他只能祝福,不能敬拜。
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父母存在的意义
我们要尽量对孩子好一些,让他们在小时候尽量快乐。因为长大以后他们会遇到很多痛苦,那时候,小时候的快乐就会成为他们最美好的回忆和安慰。
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哲理:付出一定会有回报,因为这是注定
此话之意是描述种树,付出就有收获。一分耕耘,一分收获,一分服务,一分回报。而给人帮助,遇到不会感恩的,可能是白白付出,颗粒无收。不像耕耘物质一样是因果关系。没有看开真主常道法则的人,容易产生这这种短期和眼下想法,做事要求立竿见影,尽快兑现自己付出后的回报,导致放弃爱心和行善。所以图片的思想应该从正面理解,避免激发一些心中有怨者的共鸣,慢慢封闭自己,不愿意再去对他人付出。当不愿意对别人付出时,也就不会再有收获了。
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你知道吗?伊斯兰历史上有关女性的第一
最早皈依的是一位女性——赫迪婕太太,同时她也是除了使者之外,第一位向安拉叩头的人。伊斯兰历史上,为教门牺牲的第一人不是男性,而是一位女性——苏麦耶。由于一位女性的原因,才促成了大贤哈姆宰السيد حمزة的归信。
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不幸福的五个来源
不幸的来源有五:1 远离拜功。2 违抗父母。3 远离《古兰经》。4 结交损友。5 不满前定。──谢赫·穆罕默德·谢阿拉威
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让“真主至大”充满我们的心田
图文翻译 阿译汉 回归伊斯兰,不是将真主至大绘在我们的旗帜上,而是让真主至大充满我们的心田,使其成为我们行为的代表,人生的坐标
经典名句
经典名句:阿译汉 艾米尔译امح الخطأ لتستمر الأخوة ولا تمح الأخوة من أجل الخط
一则有教育意义的故事
التقى ثلاثة أصدقاء في القطار في سفر طويل فاستعانوا على تبديد الو
如何做讨白(忏悔)?
安拉在古兰经中要求所有信士都要忏悔,他说:信士们啊!你们应全体向真主悔罪,以便你们成功。(24:31)穆圣说:所有人都是犯错误的,
感谢、忍耐、忏悔的人获得了幸福
美图益语 : 恩典需要感谢, 灾难需要忍耐, 罪孽需要忏悔, 感谢、忍耐、忏悔的人获得了幸福; 一 润牧之译
不要为了今世幸福而忘却后世的刑罚
不要为了今世幸福而忘却后世的刑罚人分为三种:第一种,他们不相信后世,就是那些否认者,唯物主义者,(祈求安拉保佑我们,免受他们的蛊惑
故事|病友的启示
哈桑是一位年过八旬的约旦老人,回想他传奇的一生,要从他九岁那年算起。当时,他的一个八岁的玩伴阿布生病了,妈妈领着他到医院看望
故事|终身的错
很久以前,萨米和他的父亲在一个到处都是大商铺的市场里走着,忽然听到身后有个声音说:我算错帐了!我算错账了! 他转过身看到
故事|传播闲话后果严重
话说有位老叟,爱传闲话,对道听途说得来的小道消息津津乐道,经过他的加工,添油加醋,把故事情节说得有声有色。 有一次,出了问题
穆斯林的善行
善行是完美伊斯兰不可缺少的基本因素,是一个有真诚信仰的穆斯林所应具备的基本条件之一。作为一个合格的穆斯林,信仰(伊玛尼)与行为(尔麦里)是相辅相成,缺一不可的。礼拜是我们的精神给养、生活指导、人品师表。在礼拜中可以得到种种福利、体味到生活的真正价值;礼拜是我们将理论和实践结合的表现,是信仰真正的最起码表 现;礼拜是信仰的支柱,是仆人与养主之间的纽带,通过礼拜完全地顺从真主,增加对真主的敬畏,获得来自真主的引导。它就如一泓甘美之泉,穆斯林以此而洗涤 心灵的污秽,守护自我尊严。
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