二、阿拉伯建筑风格为主的清真寺

      在中国，以阿拉伯建筑风格为主的清真寺也不少。这类清真寺，多分布在新疆维吾尔等民族地区；在内地，则或是早期的某些古寺，或是近年来的新建寺。

      （一）中国早期清真寺的建筑特点

      唐宋时期是伊斯兰教开始传入中国时期，也是伊斯兰教建筑在中国出现时期，有人亦称之为伊斯兰教建筑的移植时期。这一时期遗存的清真寺为数不多，而且都在东南沿海地区。归纳起来，这一时期清真寺建筑的特点大致有如下几个方面：

      第一，从工程用料上看，多为砖石结构。广州怀圣寺光塔、泉州清净寺门楼及大殿均如此。清净寺大门及大殿石墙的砌法很独特，系长石条及正方形丁头交替使用法，使石墙外观每隔一层即是一方块形物，殿面极富装饰趣味。这种砌石法，据说常见于伊朗一带，国内则极为少见。广州光塔，不仅塔身上下全用砖石砌成，塔内盘旋而上的两条蹬道也皆为砖砌。这种砖砌邦克楼双蹬道的建筑技术，对我国砖砌佛塔的建筑技术产生过明显的影响，在中国工程技术史上应占一席之地。

      第二，从平面布置看，早期清真寺多非左右对称式，不甚注意中轴线。邦克楼或望月楼

      一般都建在寺前右隅。清净寺大门开在寺南墙东侧，进门有甬道，沿着甬道向左转弯即为礼拜大殿。这种大门与大殿密集的平面布置，与我国传统的寺殿制度明显不同，是西方清真寺的制度。建于宋末的江苏扬州仙鹤寺，平面布置也非左右对称式，而是屈卷为仙鹤状，用小天井而非四合院式，独具特色，亦属难得。

      第三，从外观造型上看，基本是阿拉伯情调。如广州怀圣寺光塔，古称“番塔”，顾名思义，其型制与我国佛塔当显然不同。塔平面圆形，底径8·85米；旧志谓塔高16·5丈；今据广东省建筑设计院测量，其露出地面部分总高度为35·75米，估计塔下土埋部分尚有几米。整座建筑恰如一支兀立苍穹的巨大蜡烛，凡两层，下层如烛身，上层如烛心。塔为双层砖壁筒式结构，内壁之中用土填实，成为塔心柱。双壁间砌蹬道两条，相对盘旋而上，从底至顶各为154级砖阶。每上数阶，即设一窗口以采光线。塔身内外均墁白灰，故外表光洁古朴，“望之如银笔”。塔顶旧有一金鸡，可随风转，以测风向；后被人盗去一足，又为飓风所坠，塔顶改装葫芦；今为葫芦形宝顶。总之，这是一座阿拉伯式样的建筑。其他如泉州清净寺门楼，核其型制，亦与中世纪阿拉伯世界普遍流行的伊斯兰教寺院的式样相若：长方形的寺门，葱头形的尖拱，包括它的门楣、门顶都颇具异国情调。

      第四，从细部处理上看，早期清真寺也是阿拉伯风格。还以清净寺为例。该寺大门平面为一窄而深的长方形，分为内外两部分：外部是敞开式门厅，内部为封闭式门厅。两个门厅由四道尖拱券状门组成。第一道拱门高10米，宽3·8米，拱顶甚尖。拱门用辉绿岩石装饰，图案华丽。门内作穹窿顶，上有密肋8条，状似藻井，饰以龟斑纹，象征宇宙的无穷威力。在此穹窿顶下，即为第二道拱门。此门高6·7米，较外门略小，也以辉绿岩石为饰，层层叠叠，象征安拉的无尚崇高。顶下为一门洞，安有普通大小双扇门板。第三道和第四道拱门，高度分别为4·3米和4·06米。在这两门之间的甬道上，罩一完整的砖砌圆顶盖，即“拱北”。拱北涂垩洁白，毫无装饰，古朴大方。这种门外有门的门楼建筑，尖拱大门的发券做法，蜂巢状的小尖拱雕饰，气势雄伟壮丽，正是阿拉伯地区伊斯兰教建筑特色之一。

      第五，中国早期清真寺建筑中也揉进一些中国传统的民族风格和地方特色。比如金鸡，作为吉祥的象征，是我国古建筑装饰中喜用的题材；而伊斯兰教认为雕塑和绘制任何人物、动物形象都属非义行为，绝不用于清真寺建筑。广州怀圣寺光塔上原用金鸡为饰，显然为这座阿拉伯式伊斯兰教建筑增添了一点中国风采。再如，泉州清净寺大门虽属阿拉伯式样，但其门下柱上雕刻使用云纹，上饰卷草，则应属中国式。装饰砖墙用辉绿岩石，是中国泉州的地方特色，为他处所少见。有学者甚至认为，清净寺大门内那三层穹窿顶的设计和砌筑方法，其实是中国传统建筑方法中藻井式的变体；在此半圆的天花藻井上饰以龟纹图案，与我国宋代《营造法式》相若；其藻井的做法，以肋骨数据为主， 与定县古料敌塔及南京南唐李昪（biàn）陵的做法多有雷同。