八里庄清真寺门楼

   二00四年前半年的某一天，与马来西亚希娅女士闲聊中，她说很想把中国的伊斯兰教文化介绍给马来西亚的穆斯林，而要介绍中国伊斯兰教最直观的莫过于清真寺了。于是我们有了一个共同的举意：做一本北京清真寺的画册，配以文字说明。有了这个举意之后面临着两个困难：一是收集北京清真寺的图片，据说整个北京包括郊区县总共有60多座清真寺（刚才百度了一下有人说72座），要把这么多座清真寺的图片全部收集起来不可谓是一件难事；二是语言上的障碍，我和希娅女士唯一的交流中介就是英语，而现有的资料都是中文，也就意味着我要将中文资料翻译成英语，她再由英语翻译成马来语。

    我说收集图片的工作就由我来完成吧，等图片收集齐了再进行下一步工作，于是利用毕业前夕的闲余时间我开启了我称为心旅的旅行（如果可以说是旅行的话）。当时的设备很简单，我有一台傻瓜胶卷相机，一辆骑了三年多的自行车。每天我背上包，包里装上相机、纸笔、地图和灌满凉白开的水杯，骑上自行车走街串巷，一个区一个区的跑。北京的夏天是很热的，我每天都顶着烈日，汗流浃背……这些其实也不算什么，因为我已说过，我更多的是将这次行动视为一种神圣的旅行，但当面对清真寺看门大爷的阻拦时我是非常愤怒和无奈的，他们要么要看我身份证上民族是否为“回”，要么干脆不让进门，比如在常营。这让我感觉本来一件光明正大的事反而做的提心吊胆，偷偷摸摸。我时常觉得回族人包括回族上层文人喜欢好高骛远，一边在高喊发展回族伊斯兰文化，一边却对其他民族兄弟甚至自己的教胞冷漠以对，将自己越圈越小。

    在山海关（对，就是山海关）的经历让我看到了两个宗教的态度以及由此联想到了相反的发展前途。那天我漫无目的地走在山海关的大街上，说是漫无目的其实还是有目标的，我是要寻找清真寺。在去清真寺的半道上，一条不算繁华的小街上，我碰到了一座基督教堂，由于进进出出的人很多，带着好奇我也就进去了，门口没有人过问：你是干什么的？到院子里，每个人都面带微笑，我没有看到那种不屑一顾的眼神。有人过来很热情地给我介绍这座教堂的情况，然后把我领到他们的学习室介绍宗教知识……出了教堂，再走不远就到了清真寺，可一到寺门口我就感觉到头疼，因为我又将费一番口舌介绍自己，当然还有查身份证的可能。

    除了冷漠、狭隘，还有那莫名其妙的敏感，历史上很多事件都是由一些偶然的事引起的，其中不乏有意者为之，但我相信绝对有无意者。回族人不要一味地讲别人冒犯了你，或者责怪别人无知，倒不如想想你自己是否过于神经敏感，问问自己对别人又了解多少呢？在强调自己的同时是否忽视了别人？一方面说伊斯兰教是全人类的宗教，一方面又狭隘地认为回族是真主的选民，把《古兰经》据为己有，哪怕别人引用一下都要敏感地叫一叫。

    一帮年轻人在论坛和群里大谈特谈文学，似乎要扛起振兴回族文化的大旗，却对百度问答、新浪爱问里的有关问题爱理不理，一任一些一知半解者以讹传讹。而出了问题一个个愤怒地就像打了鸡血。这让我想到前不久人民网的一篇稿子，讲的是温总理关注肉价的事，文章标题和整篇文章都在讲猪肉的问题，而有一张配图却是清真肉类超市，网友西海固的麦田给我发了文章的链接，我看后觉得是编辑出了错误，一篇很好的宣传稿件出了这个错误就面目全非了。我的建议是跟网站联系，看能否对文章进行修改，结果网站很重视及时改正了过来。一件让某些人看了绝对激动不已的事就这样悄无声息地解决了。

    对不起，偏离主题了，也许看到这些文字，有些人又要激动了！

    尽管如此，我还是一座一座地拍到了照片，每拍完一座，就在地图上画上一弯新月。等我毕业离开北京时，数数已经完成了20多座，另外，马博忠先生得知我的举意后提供了昌平和南口两座清真寺的照片。

    我在冲洗照片时，洗了两份，一份交给了希娅女士，自己留了一份。随着我离开北京，这个举意便虎头蛇尾了。离开象牙塔，所有的现实问题都摆在了面前，理想脱离了肉身。关于出北京清真寺画册的事早就不知道忘到哪儿去了，一年后希娅女士也回国了，此事便彻底被忘却了。

    前不久，翻开尘封的相册，这些照片一张张出现在眼前，突然想起，那已经是七年前的事了。

    出画册已经不现实了，我把照片扫描成电子版，贴在博客里与大家分享，并以此纪念希娅女士和逝去的纯真年代。

    如果有需要的朋友可与我联系，无偿提供。

                                         2011年7月25日

八里庄清真寺大殿

八里庄清真寺大殿门廊

八里庄清真寺宣礼楼

昌平清真寺大殿