3、战争与地区冲突。耶路撒冷在战争中先后被埃及、叙利亚、罗马、拜占庭、十字军、奥斯曼帝国和英国统治过,饱经磨难、伤痕累累。伊拉克更是如此,很多历史遗迹就在伊拉克防空基地、炼油厂和实验室附近,这些地点正是多国部队在海湾战争中的重点轰炸目标。伊拉克南部卡尔巴拉的什叶派穆斯林圣地侯赛因殿遭到了轰炸;作为《圣经》人物亚伯拉罕出生地的美索不达米亚南部的古代名城乌尔也因附近存在化学武器工厂而在伊拉克战争中受到了一定程度的损毁:伊拉克亚伯拉罕圣塔因海湾战争留下弹痕多达400余处,圣地所在地方至少有四个大弹坑;在尚待挖掘的代尔拉赫牧圣地,多国部队挖了战壕又用推土机将战壕推平。同时,宗教教派内部的矛盾也对该地区的宗教文化遗产造成损害。2006年伊拉克什叶派宗教圣地之一阿里·哈迪清真寺遭袭,之后逊尼派与什叶派再次发生冲突,致使逊尼派巴古拜阿布·阿尤布·安萨里清真寺遇袭,尔后伊拉克境内又有168座逊尼派清真寺遭袭。

　　4、旅游因素。旅游业是一把双刃剑。它既可以给当地带来经济效益,也会破坏当地资源。如在佩特拉城内,随处可见为招揽游客而搭建的旅馆和兜售商品的摊位,与庄严的城堡极不协调,噪音污染也严重影响到佩特拉城堡。再如参观极具神秘色彩的古埃及金字塔及狮身人面像的游人众多,由于近距离的观看与接触,游客在塔内参观时呼出的气体在墙壁上凝结成盐渍并渗入墙体,对构成金字塔主体的花岗岩和石灰岩造成了进一步破坏。
　　
　　(二)当前与中东宗教文化遗产相关的难题十分棘手

　　随着时间的流逝,中东宗教文化遗产保护中亟待解决的历史性问题不但没有解决,而且新的问题也不断出现:

　　1、新时期战场状态下的中东宗教文化遗产保护问题。由于阿以冲突、石油争夺等原因,中东一直是大国利益纷争的战场。“9·11”事件极大地影响了美国的军事和外交战略,美采取了先发制人、以暴抑暴等方式对待恐怖主义。因此,高技术的局部战争难以避免,世界遗产保护问题成为更值得关注的课题。由于战争武器的摧毁等原因,中东地区原有地形地貌受到破坏,生态平衡被打破,宗教文化遗产的文化、艺术价值也将随之荡然无存。因此,中东宗教文化遗产总体上来说仍处于濒危状态,新的战争危机将威胁到更多文化遗产的保留。

　　2、古建筑与新城市建设的关系问题。秘鲁前驻华大使陈露先生曾经指出,20世纪城市中心急剧的扩张和现代化进程导致文物古迹大范围被拆除。据测算,1900年城市中存在的重要建筑到2000年约有50%遭到破坏,目前,城市中尚存的古建筑仅占全球所有古建筑的5%。中东许多宗教文化遗产是根据当时当地的城市风格建造的。随着经济的发展和交通工具的变化,原有的街道特别是主干道远不能适应现代化城市发展的需要。以耶路撒冷为例,该城分为新城和旧城两部分。新城区位于西部,比老城区大好几倍,大部分是现代化的建筑群。老城位于东部,由一道高高的城墙围起。随着地区规划的推进、未来人口的增加,城市新旧建筑的统一遇到难题,如何使它们和谐共存也成了一个急需解决的问题。

　3、保护经费不足。中东许多国家政府用于文化遗产保护的资金非常有限。由于中东地区的长期战乱,一些政府资金贫乏,甚至国库亏空,赤字上涨,战后又难以将大量精力投入该地区宗教文化遗产的保护上。即使有足够的重视,对于耗资巨大的修缮工作,政府也深感力不从心。因此,除政府有限的拨款外,各国更需要多方面多途径的资金资助宗教文化遗产的保护工作。

　　4、技术上的难题。战争之后对破坏的遗产进行修复是遗产保护问题的重要环节。但由于宗教文化遗产价值的不可复原性,再加上专业技术维修人员的缺乏、人才培养的滞后以及工具的落后,修复问题难上加难。此外,保护设备陈旧,所需空间不够均为文物的珍藏增加了困难。