译者按：西方一家电影公司制作一部名为《伊斯兰之剑》的纪录片，以表现穆斯林喜好暴力和嗜血的一面，而这家电影公司所找到的最好素材就是什叶派庆祝阿舒拉节的流血场面，从而坐实了穆斯林喜好血腥的指控。

     那么究竟是什么样宗教典礼，让什叶派穆斯林在每年伊历一月的阿舒拉日如此重视呢？这些据他们声称是为了表现对阿里之子侯赛因的悔过和哀伤的典礼，又有着怎样的历史渊源呢？这些行为，在非穆斯林眼中是否造成了对伊斯兰形象歪曲和误解呢？

    阿舒拉日本是纪念真主之日。在历史上这一天，真主拯救了穆萨和他的民族，脱离法老及其民众对犹太人的迫害。穆罕默德先知通过真主的启示获知这一历史事件后，为感谢真主赏赐的恩惠而在这一天封斋，并命令穆斯林也封阿舒拉日的斋，且告诉穆斯林说：封持阿舒拉日的斋戒能够消除一年中所犯的过错。因此，逊尼派在阿舒拉日，遵循穆圣的圣行而在该日斋戒，以效法穆圣的逊奈，期盼罪过得以消除。这就是逊尼大众派在阿舒拉日所一直传承的伊斯兰传统。

    或许有人会问：难道你们不知道在阿舒拉日侯赛因被害吗？

    我们说：不错，历史上有很多先贤和英明的哈里发，以及众多知行合一伊斯兰的学者都曾经在某一天遇害，欧麦尔·本·罕塔布、奥斯曼、阿里这三位哈里发都是被歹人所害，但是逊尼大众派并为以他们的死难日为哀号和悼亡之日，更没有以该日为祭奠和纪念之日。逊尼大众派的指导方针仅仅遵循穆圣先知所规定的“逊奈”，遵循穆圣在阿舒拉日以及每周一所规定的崇拜方式，从不标新立异，更无丝毫增减，无论遭遇怎样的灾难和悲剧。

    事实上，当代什叶派人所举办的“血祭”方式，对于早期的什叶派来说也是完全陌生。

    正如伊本·凯西尔等人所记录的那样，这种哀号、悼亡的“血祭”方式最早由统治伊朗和伊拉克的布韦希人所创，随后在强制推行什叶派的萨法维人手中，这种纪念的方式在伊朗得到进一步的深化和扩大。

     伊斯兰历史上，纪念侯赛因的活动最早起源于一些支持先知家族的人到卡尔巴拉，聚集在伊玛目侯赛因的坟墓前的集会活动，这种集会在每年伊历一月的阿舒拉日人数最多，以显示在卡尔巴拉事件中，因为他们的拖延行为而让反对叶基德的伊玛目侯赛因，遭致杀害的愧疚感和负罪感，希望能够获得伊玛目侯赛因的宽恕。

     据历史资料显示，穆赫塔尔·本·赛格非是这些忏悔者运动的带头人，他打出的口号是“为侯赛因报仇”，在阿舒拉日这一天，他是库法人在自己的家中举办纪念侯赛因被害活动的第一人。在这一天，他让一些女人们走上库法街头，撕胸顿足，拍打脸颊，以表现对侯赛因的愧疚感。

    而在古太拜·戴鲁尼记录的历史书中，则指出这些在阿舒拉日举办的纪念活动，其目的是表现对伊玛目阿里之子侯赛因及其后人被害的不满和愤恨之情。早期的什叶派都是聚集在伊玛目阿里后裔的坟墓前，举办这样的纪念活动的。

    而撕胸顿足，击打自身迷信行为，在这些人看来则是一种接近真主的方式。在巴基斯坦，他们用手拍击自己的胸部；在黎巴嫩，他们则用刀剑击打自身，让血流出，全身伤痕累累。而在有些地区，则是用铁链击打自身。所有这些活动都伴随着吟诵悼念先知家人的诗词和对伍麦叶族人及一些圣门弟子的咒骂之词。男男女女都哭泣哀号不止，并声称他们的伊玛目说了：“谁为侯赛因哭泣和哀号，他必然得享天堂的回报。”凡是追求天堂者，都当为侯赛因哭泣和哀号。因此他们中的每个人都大声哭泣哀号，以显示心中的忧伤，想借以获得真主的喜悦？！

    在某些海湾国家中，什叶派击打自身的活动是男女分开的，而在像伊朗、阿联酋和科威特，什叶派拍打自身的活动则是男女完全混杂在一起进行，他们中有人说：一个小伙子如在拍打自身的活动中认识一位姑娘，如果双方结婚后，那这个女人必定是最好的妻子，真主会因为她对侯赛的热爱而赐福于她。

    最早，什叶派的这些聚会和庆祝活动都仅仅是一种习惯使然，还不是明确的宗教典礼。以前，仅仅是初期的什叶派中较为虔诚者，相互集会，给侯赛因诵读古兰经的开端章，祈求真主的慈悯。或者让一名诗人，念诵悼念侯赛因的诗歌，表达对先知家人的慰问和哀悼之情。