中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派支系门宦之一。创建人法塔赫(1865～1938)，又称胡阿訇。撒拉族。祖籍青海循化，后迁居临夏崖头坪，出身于农民家庭。故以其始传人籍贯崖头坪取名。法塔赫是大阿訇，兼容并蓄了马文泉、穆萨、努伦丁和新疆莎车道堂等戛迪林耶和虎非耶学理，创建了崖头门宦。

    他临终前嘱咐东乡大墩赛尔顿丁代理教务，待其子韩振绪完成学业和完成朝觐功课后正式接替他传教。韩振绪(1890—1960)自幼攻读阿拉伯文经典达30年之久，1943年去麦加朝觐，1946年回国后主持教务。曾先后在甘肃兰州、青海循化、宁夏中宁等地清真寺任教长，是当时甘、青著名阿訇之一。

    由于他学识渊博，遵守教律严谨，受到教众拥护。他逝世时将委托年近90的官藏阿爷(1870～1968)辅佐韩哲民主持教务。崖头门宦有时自称是戛迪林耶，有时自称是虎非耶，故以往多以虎非耶对待，按其道统与修行，实为戛迪林耶。崖头门宦主要教义和礼仪是2除以《古兰经》和圣训为传教之本外，对伊斯兰教天命五功、圣行和坐静修持十分重视，传授“迪克尔”较隐秘，功修多在晚间，教权继承人必须是具有经学知识和完成朝觐功课者，否则不得传授。该门宦至1949年已传5代，传教者依次为：努伦丁、法塔赫、韩振绪、官藏阿爷、韩哲民。教众近万人，主要分布在甘肃临夏大河家、刘集、八坊、兰州和青海循化、西宁等地。

    在保安三庄的大墩村，有百分之九十的保安族信奉崖头门宦。

     崖头门宦的道统源流是清光绪初年河州花寺门宦的阿訇马如彪，由马占鳌资助、委派前往麦加朝“天房”。其时，马如彪接受了沙孜林耶道堂“口唤”，返回家乡后传其教旨，被花寺门宦负责人马永岭斥为“新教”。

     从此花寺门宦内部分成了老教与新教两派。崖头门宦主要信奉“虎非林耶”(虎夫耶)的教义、教律，其遵行既有“虎非林耶”(虎夫耶)的干功，也有沙孜林耶的遵守，还掺杂了乃格什板顶耶的教法，与其他门宦不同之处在于这个门宦只尊活着的穆什勒德(教主)，不尊已无常(亡故)的穆什勒德。崖头门宦遵守严谨，对“天命”、“圣行”不得有丝毫违背。要求教民必须严格遵守“舍勒阿提”(即严格履行五功和基本信仰)，在此前提下，才要求干“托勒盖提”(道乘)，再后干“哈格盖提”(真乘)。崖头门宦的主要传教地区在今保安族聚居的积石山县大河家乡；其次在今临夏州各县，以及兰州市、临潭县、岷到、定西到。在今青海省民和县的西马营、循化县和西宁市等地，也有该门宦的信奉者。

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