家庭生活

    穆圣（愿赞颂与赐福他）在社会生活和私人生活中遵循的是一条普通人的原则。圣妻阿依舍在回答别人的提问时说道；“他同其他人没有两样，自己保管自己的衣服，亲自挤羊奶，亲自缝补旧衣服，修鞋子，修皮袋，挑担子，喂牲蓄，有仆人时，同仆人一道干活，分干他的活计；他亲自把粮食包在一快布中从市场上背回家。”圣妻阿依舍又说；“穆圣在家中是最温和的人，常面带笑容，和蔼可亲，没有象穆圣那样对人充满着深情厚义”。据大贤阿里说：“穆圣在家中从事三件事：一部分时间用于礼拜，一部分时间用于妻室，另一部分时间用于休息。同时，他花一定的时间在清真寺与同伴和客人相处，接待前来要求解决个人需求的人”。实际上，他很少有时间休息。他亲自安排妻室的膳食，并培养她们，把教育妇女的任务委托给了她们。许多妇女带着问题来见穆圣，由圣妻们把她们的问题传给穆圣。尽管如此，他的家生活并不空虚或繁重，是一个实实在在的人的家庭，其中有自然的感情，有泪也有笑，充满着慈爱。有时妻室间也有嫉妒的情绪，有悲痛也有欢乐。穆圣一到家，家中立刻就充满了欢乐和热闹。家里有时讨论一般的话题，有时讲故事，还发生有趣的争论。相传有一次，圣妻阿依舍预备好了一蝶碎肉和面饼，当时，圣妻扫达也在场，穆圣坐在了她们两人的中间，气氛很是随和。阿依舍要求扫达把她做的饭也拿过来一并吃，扫达没有动，说了几次都不见动静，被第三次回绝后阿依舍威胁说，要是再不动的话，她就把碟子摔到扫达的脸上。扫达还是没动，这时，阿依舍真的把蝶子摔到了她的脸上， 穆圣大笑起来，告诉扫达用同样的方法回击她。扫达还击后穆圣又笑了起来。
 

    有一次，艾布•伯克尔来见穆圣，碰见阿依舍正火气十足地对穆圣说话。艾布•伯克尔顿时大发雷霆，想打她一顿，穆圣上前调停，安慰他说没关系。艾布•伯克尔走后，穆圣对阿依舍说；“你看见了吧，我是怎样从老人家的手下救了你？”
 

    在穆圣的一生当中，他总是到后半夜起床，而后刷牙、作小净、礼夜拜，安静的诵读古兰经。他有时长时间地站着礼拜，连两脚都肿了，当圣门弟子说他何必还如此坚苦呢？他以前和以后的罪过全都得到了真主的饶恕，这时穆圣回答说；：“我难道不愿作一个感恩的仆人吗？”
 

    穆圣对房屋和陈设的态度是：人只是象旅客一样度过一生，临时寄居一下便离去。意思是把来世作为目标的人，生活在今世只为完成自己的任务，留在世上受考验而矣。为了崇高的理想奋斗的人怎么考虑修筑高楼大厦，饰以高昂的陈设，花天酒地享受生活呢？因此，穆圣和第子们都没有修过高大的房子，也没装饰它们。他们的房子象一座客房，只有御热防寒、或为御防野生动物入内的设备，或为了卫生的需要修建的一点荫蔽处。
 

    穆圣在清真寺旁为妻室们修了一间小房，其中唯一的装饰是清洁。他很爱清洁，要求圣们弟子们把自己的庭院收拾干净。穆圣的家中只留着很少的几种器皿，有一个铁皮包的木碗常用来盛饭。由于日用品经常缺乏，不存在什么储存的问题。他的床垫是塞了草的皮桶子。他的床是用麻绳绷的。他有时还不铺垫子，浑身印着麻绳印子，欧默尔有一次为此难过的流下了眼泪，说；罗马和波斯的皇帝享受着高档的生活，而真主的使者却处在这种境况中，穆圣问欧默尔，是不是不愿看到人们在争取今世，而使者争取后世？一块黄麻布也是穆圣的床垫，他有一次把它折成四叠，睡在上面，睡得如此深沉连夜功拜时都没有醒来。他很知足，坚决反对给他做舒适的床垫。