（ilhan译自伊斯兰之城）在当前生产力快速发展、“时间就是金钱”的社会，“朝九晚五”工作一天的概念不复存在。在办公室或以远程方式工作，超越了专注于日常生活中的其他任何东西。随着技术的易用性，工作已悄然进入我们存在的角落，几乎废止了曾经被明确分开的公私之间的平衡。由于往往无视工作与生活的分离，那些信仰紧密缠绕日常生活的个人可能会发现很难穿越电脑编织的工作的沼泽。

    走进伊斯兰教

　　作为穆斯林，信仰伊斯兰教是一种生活方式，而不只是一个宗教。维护个人信仰与工作协商极为复杂。按时礼拜、谦虚的准则、斋月禁食限制两性关系，安拉的戒律存在于所有穆斯林之中。因此，当工作蔓延到生活，而工作场所的宗教行为不被允许，穆斯林如何协调对工作场所的需求而不损害他们的信仰？

　　许多文章表明，穆斯林在职场面临重重困难。阿贝克隆比 & 费奇（美国休闲品牌）公司臭名昭著，因为其违反平等就业机会委员会（EEOC）的歧视条款；由于外表不符合公司“看”的政策，许多穆斯林和其他少数民族被不当终止或解除合同。刚刚过去的这个夏天，该公司解聘了一位佩戴头巾的穆斯林妇女，向2009年结案的一桩集体诉讼作出回应，集体诉讼质疑公司解雇带头巾的穆斯林妇女的权力。

　　在高级时装工作场所，衣着歧视很明显。"在地球上最快乐的地方"迪斯尼乐园，也遇到歧视的纠葛，迪斯尼终止聘用一名在主题公园工作的戴头巾的女子。尽管公然的歧视行为令人不安，但相比无数其他组织叙述报告里针对那些“公开的”穆斯林的工作歧视，这两个事例几乎没有触及问题的表面。

　　对穆斯林妇女而言，佩戴头巾是信仰的延伸，不是装饰。因此，要求她们摘下头巾类似于要求她们解去衣衫。它提供保护，代表信仰，表达信仰的安全，不仅仅是女性佩戴的单纯的装饰品。

　　问题是否是长须、帽子、头巾、面纱、罩袍或其他与外表相关的方面，这一点每个人都无法回避。穆斯林应该将自己置于一个信仰可能遭到质疑或减弱的工作环境之中吗？难道没有足够的、合法的、不需要特定外表的工作机会？这些问题的答案笼罩在不同的观点里。

　　一方面，许多伊斯兰教批评家可能认为公司不该容纳宗教，允许员工反对公司着装规范会打开很多其他违规行为的大门。也有人则主张，作为宣教的一部分，穆斯林必须进入的正是这些“闭着门”的工作场所，传播对伊斯兰的了解与知识，以便最终克服消极带来的耻辱。

　　虽然外表可能是穆斯林最明显的工作场所分化的缘由，但工作中妇女不是只面对着装或外表冲突的情况。最近，美国全食公司解雇了一名去朝觐的男子，另一组的索马里人要求间歇礼拜也被解雇。这是人格的个性冲突，还是伊斯兰教在工作场所遭遇的更深层次的让人厌恶的两个例子？

责任编辑 ：奥斯玛廼