[编者按] 美国有个叫萨格尔的营养学博士在清真寺当阿訇，他每个主麻的演讲随后成书，主题广泛，论述全面，说理充分。在我国，清真寺是传播和弘扬伊斯兰的主体场所，阿訇是群众可以接近和请教的主要对象，往往数百乃至数千穆斯林在主麻日聆听阿訇的演讲。如果阿訇切实看重教门，准备得当，表述给力，那对听者是很好的学习机会。假若一个人从30岁进入清真寺，做到75岁，他一生中听到的主麻演讲就是216次。主麻聚礼的大课堂是真主对穆斯林的特赐，就看我们的阿訇如何演讲，如何引导听众了。本站将连续刊发优秀的主麻演讲，恳请阿訇和朋友们投稿或推荐。信箱：voislam@163.com 或发往本站“投稿”处。

    （他的应许）不是借你们的妄想可以获得的，也不是借信奉天经者的妄想可以获得的。谁作恶，谁受恶报，除真主外，他不能为自己找到任何保护者和任何援助者。信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人，宗教方面，有谁比他更优美呢？……

　　 ——《古兰经》4：123-125

    在圣人时代，穆斯林和信奉天经的人们之间经常争论。信奉天经者说：“我们是天堂的居民，我们的教门最好。”穆斯林说：“我们穆斯林才能进天堂，我们的教门最好。”

    真主降示上述几节经文，说明谁是天堂的居民，谁是教门最好的人。

    同样，中国穆斯林教派之间的争论不外乎两件事：我们才是坐天堂的人；我们才是教门最好的人。

    那么，谁是具备这两个条件的人呢？最公正的真主在我们引述的经文里说明了这两个问题：

    一、谁是进入天堂的人？

    真主说：“（他的应许）不是借你们的妄想可以获得的，也不是借信奉天经者的妄想可以获得的。谁作恶，谁受恶报，除真主外，他不能为自己找到任何保护者和任何援助者。信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。”

    天堂不是借人们的妄想、幻想和空洞的言辞就可以获得的。谁行善，而且信仰端正，谁就是入天堂的人；谁作恶，没干善功，不管想的多么美妙，不管说的多么好听，谁就会落入火狱。

    今天，一些穆斯林显得自私，把许多宝贵的心思和精力用在穆斯林内部的所谓教派争吵上，自己很少行善，也没有树立坚定的信仰，却自诩“我们这一派是最正确的，才是入天堂的人”。有的人口头上赞扬先贤们的高尚品质和光辉榜样，并标榜自己是追随先贤的信士。可是，这些人不按先贤们说的去做，不向他们学习，不在生活中去实践，只凭空想和仰慕就妄想达到先贤们的境界。

    真主说：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在真主看来，是很可恨的。”（《古兰经》61:1-2）

    真主的使者说：“安巴斯、苏菲耶、圣人的叔叔和姑姑呀！法提玛，圣人的女儿呀！确实，从真主那里我和你们无济于事，我有我自己功修的赏赐，你们有你们做法的回报。”（布哈里圣训辑录）

    二、谁是教门最好的人呢？

    真主说：“全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人，宗教方面，有谁比他更优美呢？”

    我们西北是穆斯林最聚集、教派最多的地方，每一派都说自己的教门最好。最公正的真主没有说某一派是教门最好的，只是给我们制定了几个标准，只要达标就是教门最好的人；否则，无论是谁、无论是哪一派，都不是达标的人。

     请看这两个标准——

    1、“全体归信真主”：信仰虔诚，心口如一；只崇拜真主，只向真主祈祷，只指望真主，只托靠真主，以信仰做生活的指南。

    真主的使者说：“信仰有七十几个枝节，最高的是念‘万物非主，唯有真主’，最低的是清除道路上的障碍。知耻也是信仰的一个枝节。”