统一而整体的麦子海布以及有组织的苏菲教团就是存留最久、发展最快、影响最大的组织。

     很多人已经看到了一个事实，伊斯兰教已经慢慢地被市场化，它的神圣维度已经被忽视，以现代和后现代的方式对天启经文用文本的解读方式一直在继续。不但伊斯兰教出现了这种危机，世界其他宗教也出现了这种乱象。

     就是宗教的团体功能已经被私人化，这种私人化消除了宗教建构信徒团队的能力和塑造稳定的人类社团的能力。当宗教被私人化后，社会为了达致稳固而需要的这种观念性的框架被消解。继而，最重要的素质也将消失。私有化将消除宗教的神圣性和团体的能动性，随后直接带来混乱。

     伊斯兰教的法学创制不是试图去适应什么，它不是为在现实生活中得以实施而去寻找某种借口，它是来自那些虔诚智者和具备创制资格和虔敬心灵的大师们真诚的学术尝试。

     法学创制大门的敞开和混乱而波及的法学个体户开始在现实活动层面浮现。我们的前辈遵守某个特定的法学学派路线（麦子海布），遵守那个学派中以这种学派原理来判例的时候，我们会更惬意，更虔诚，而且还维护了社会一体性和稳定性。

     但是唆使人们对麦子海布发起革命，从而“新麦子海布”涌入市场，给个人创制打开大门，这一切都是自由创制的名义下进行的。由此产生的结果就是创制混乱，质疑标准，造成了法学混乱和畸形发展。这种形式对宗教社会、其走向以及其完整性和主动性产生了危险的消极影响，因为这种解构导致了混乱、信仰的表浅化和认识论的欠缺，这三点足以摧毁宗教。

     参考资料：《穆斯林与当今世界宗教图景--比较宗教研究文集》

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