人类区别任何动物之处﹐就在于思想的灵性和行为的理性﹐每个时代的人都有杰出表现的人﹐成为众人的导师或领袖。 我们读历史﹐其实就是审阅我们的先人们在思想和行为上突出表现的记录﹐当然越真实越好﹐各行各业都有出众的人才﹐例如有人创造发明新器物发展生产﹑有人编制法律教人生活道德规范﹑有人攻城略地开拓疆土﹑有人治国安邦稳定社会﹑有人写诗作赋发表文学作品﹑有人思考人生的意义总结出哲学规律。 人类的历史﹐就是每个时代杰出人物的历史﹐纪念他们﹐因为他们推动了历史前进﹐对我们有教育意义。 每个读过书的人﹐都能说出一大串古代的名人来﹐如法老﹑汉尼拔﹑亚历山大﹑西泽﹑苏格拉底﹑柏拉图﹑亚里士多德﹑大流士﹑拿破仑﹑维多利亚女王﹑彼得大帝﹑孔子﹑孟子﹑秦始皇﹑康熙皇帝等等。

       以上历史人物﹐都曾是一代天骄﹐有过一段轰轰烈烈的壮举﹐显赫一时﹐威震一方﹐谁也不是永世的英雄和人类的楷模﹐也没有哪一位古代豪杰为人类确定过永世长存的社会规则和道德伦理。 由于缺乏永恒的思想原则和万古长青的道德规范﹐所以人们从古到今争论不休﹐互不服气﹐常常以“革命”和“改良”的口号发动社会变革﹐“主义”之争迄今不止﹐愈演愈烈。 许多哲学家也曾经思考过﹐世人应当有一个稳定的制度或法规﹐也曾有过许多人尝试过﹐提出各种社会改良的“妙招”﹐如“理想国”﹑“大同世界”﹑“乌托邦”﹑“社会主义天堂”。 在如今的许多大学里﹐不乏高级学者们在讨论“未来理想社会”的蓝图﹐博导们指导学生做博士论文﹐提出许多超现实的理想社会﹐无非都是在象牙塔中的想入非非。

       世界各地古代学者﹐总结了前辈经验﹐深入思考过人生和大自然的关系﹐也探索过人类社会的伦理﹐在西方世界最受推崇的古希腊学者是亚里士多德。 直到今天﹐许多大学里仍旧用他发现的社会原理写论文﹐继续探讨人类应当怎样活着﹐社会应当有什么样规矩。 这些抽象的理论还没有走出教室和礼堂﹐光说不练﹐没有实际行动﹐他们长篇大论的讲稿和论文﹐还抵不上一个普通农村妇女简单和朴素的自发感情。

       在世界上﹐从每个古老的民族风情中﹐都能体察到某些道德风尚﹐他们也说不清从那个年代流传下来的“老规矩”﹐例如公正﹑诚实﹑同情弱者的正义感。 外地人发现这些规矩并不觉得陌生﹐常常能同他们家乡的古老习惯联系在一起。 好奇的学者们进行暗暗查访﹐皓首穷经四处挖掘蛛丝马迹的资料﹐甚至追查到山洞里的史前壁画和石刻痕迹。 《古兰经》说﹕“我确已使你本真理而为报喜者和警告者。 没有一个民族则已﹐只要有一个民族﹐其中就有警告者曾经逝去了。”(35﹕24) “每个民族都有一个引导者。”(13﹕7)

      《古兰经》对这个问题回答得很明确﹐应当是当今时髦的“人类学”一条思考主线。 真主历代派遣的使者﹐在每个民族文化传统中留下了深刻的印象和永不消失的光亮﹐成为当地民族为之坚持的道德准则﹐用他们最朴实的民族感情表达出来。 任何一个民族﹐他们最珍贵的传统不是国王用刀枪战马留下的战功﹐也不是哪位贤明的大臣制定的几条管理法规﹐而是深深埋藏在普通人心地的纯朴道德观念﹐因为在他们的历史上曾经有过真主派遣的先知﹐是他们的“报喜者”﹐“警告者”﹐“引导者”﹐使他们永志不忘。

       凡是古老的国家﹐都有可追溯的文明历史﹐例如中国古代被称为是“神州大地”﹐那里的人们还记得“三皇五帝”的神话传说﹐古代的大贤们(先知们)给两千年前的孔子留下了丰富的文化遗产﹐使他“述而不作”形成了自己的学说。 古代印度在婆罗门和佛教之前就有发达的文明﹐早期的经典中记载古圣人的教诲﹐构成今天印度教的基本道德准则。 犹太人和基督教﹐信徒们保持对古经《讨拉德》和《引支勒》的记忆﹐他们崇敬古代列为先知﹐如亚伯拉罕(易卜拉欣)﹑摩西(穆萨)和耶稣(尔撒)。

      《古兰经》说﹕“这是我的证据﹐我把它赏赐给易卜拉欣﹐以便他驳斥他的宗族。 我将我所意欲的人提升若干级。 你的主﹐确是至睿的﹐确是全知的。 我赏赐他易司哈格和叶尔孤白﹐每个人我都加以引导。 以前﹐我曾经引导努哈﹐还引导过他的后裔达伍德﹑素莱曼﹑安优布﹑优素福﹑穆萨﹑哈伦﹐我这样报酬行善的人。 (我曾引导)宰凯里雅﹑叶哈亚﹑尔撒和易勒斯雅﹐他们都是善人。 (我曾引导)易司马仪﹑艾勒﹑叶赛﹑优努斯和鲁特﹐我曾使他们超越世人。 (我曾引导)他们的一部分祖先﹑后裔和兄弟﹐我曾拣选他们﹐并指示他们正路。 这是真主的正道﹐他以它引导他所欲引导的仆人。 假若他们以物配主﹐那么﹐他们的善功必定变成无效的。 这等人﹐我曾把天经﹑智慧和预言赏赐他们。 如果这些人不信这些事物﹐那么﹐我就把这些事物委托一个对于它们不会不信的民众。 这等人﹐是真主引导的人﹐你应当效法它们走正道。 你说﹕‘我不为这部经典而向你们索取报酬﹐这部经典是全世界的教训。’”(6﹕83-90)

       这段光彩夺目的经文﹐描述了一个真主使者的思想体系传承的过程﹐他们是真主所欲引导的忠诚仆人﹐真主赏赐他们天经﹑智慧和预言﹐使他们成功﹐称为世人的向导和警告者。 这些使者前后经历了许多时代﹐但是他所传播的思想和教诲一以贯之﹐古今一致。 先知穆圣是真主派遣到大地上的最后使者﹐是人类社会现代文明的先驱者﹐同我们这个时代最接近﹐最密切﹐他的一切行为都是我们的楷模﹐是万世师表。

       众先知引导民众坚守正道﹐认主独一﹐坚守拜功﹐但人类的使命是真主在大地上的代治者。 真主恩赐每个人不同的天赋和才能﹐从事自己选择的事业和爱好﹐例如学者们研究他们各自领域中的学问﹐探索天地万物的奥秘﹑工人做工﹑农民耕作﹑商人经商﹑工程师设计新产品﹑教师培育新一代﹑政府官员管理社会。 各行各业的人都勤勤恳恳发挥各自的长处﹐创造财富﹐建设国家﹐发展贸易﹐文艺创作欣欣向荣﹐但是﹐大家需要一个共同的认知意识和信仰精神。 一个社会如同人体的机能﹐需要有一个主流性思想体系﹐保证在正当的轨道上快速飞驰﹐奔向高尚的目标。 先知使者的精神指导﹐把我们紧紧维系在正道上前进﹐假若发生偏斜﹐差之毫厘﹐谬之千里﹐我们的快车就有可能出轨翻车﹐堕入陡峭的山崖﹐遭到粉身碎骨的悲惨命运。 伊斯兰是一种思想和认识体系﹐源头来自真主下降的经典﹐经历了历代使者的代代相传和示范﹐引导人类的思想灵性和行为理性﹐是全人类的精神向导。 我们应当记住﹐清高的真主指示他的最后使者穆罕默德说﹕“这部经典是全世界的教训。”（转自伊光）

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