和平安宁作为宗旨，主张两世吉庆，认为人类有今世和后世，而后世是更好的，还为人类描绘一幅后世美好的画图。

    《古兰经》介绍天堂情形时说：إِنَّ  الَّذِينَ  ءَامَنُواْ  وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ  أُوْلآئِكَ  هُمْ  خَيْرُ  الْبَرِيَّةِ  جَزَآؤُهُمْ  عِندَ  رَبِّهِمْ  جَنَّاتُ  عَدْنٍ  تَجْرِى  مِن  تَحْتِهَا  اْلأَنْهَارُ  خَالِدِين َ فِيهَآ  أَبَدًا  رَّضِىَ  اللهُ  عَنْهُم ْ وَرَضُواْ  عَنْهُ  ذَلِكَ  لِمَنْ  خَشِىَ  رَبَّهُ“信道而行善的人，是最善的人，他们在他们的主那里的报酬是下临诸河的常住的乐园，他们将永居其中，真主喜悦他们，他们也喜悦他，这是畏惧真主者所有的。”（98：7——8）伊斯兰追求后世乐园的理想必然要得到处于水深火热之中的广大穆斯林的拥护。

    穆圣教诲我们，后世要进天堂，今世就要“信道而且行善”，在完成宗教功修外，还包括以下几个方面：

    一是要用辛勤的劳动创造美好的人间。只有辛勤劳动，才能享受真主赐予的美好生活。为劳动流下的每一滴汗水都是“吉哈德”——奋斗的证据，辛勤劳动将与宗教功课在后世受到同等的待遇。以合法的方式劳动的人在伊斯兰教中享有高贵的地位。

　二是实行天课制度并且鼓励施舍。天课是穆斯林公社的法定税赋，也是实现社会成员共同富裕的济贫税。同时提倡穆斯林以自己财物的一部分自愿捐助贫穷和有需要的人。这些措施使社会有了一定的经济基础，也缩小了贫富差距，维护了社会的安定团结。