各位穆斯林同胞们，瑟兰！

穆青

　　又是一个吉祥喜庆的斋月，又是一个吉庆的主麻的日子！西宁各个清真寺里都是人潮涌动，让人倍感欣慰，让人倍受鼓舞，尤其是沙目和太拉威海的时间里，他们身穿洁净的衣服，脸上充满收获的喜悦，他们在图什么？他们在期待着什么？当然是在这个胜过一千个月的月份里，期待着干一件善功会有七百倍或一千倍的回赐，他们期待着伟大清高真主的特慈，期待着两世喜庆的收获！
 

　　伟大清高的真主在《古兰经》中说：“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（2：185）
 

　　穆圣（愿主福安之）说：“把斋月命名为‘拉麦丹’是因为斋月溶化一切罪恶。”“你们不要说‘拉麦丹’，因为‘拉麦丹’是安拉的一个尊名，你们应当说，‘拉麦丹月’。”“最不幸的人是在伟大的斋月里而得不到安拉饶恕的人。”“最不幸的人是斋月过去了，而他的罪过丝毫没有减轻。”
 

　　当斋月来临时，伊玛目叮嘱他的孩子们说：“你们要在斋月里努力行善，因为斋月是定夺命运的月份，是确定寿命的月份，凡在斋月封斋的人，都被列为安拉的贵客。在斋月有一个善功之夜，在这一夜所行的善胜于一千个月行的善。”
 

　　伊玛目宰努·阿比迪在进入斋月后祈求安拉说：“感赞安拉，引导我们走伊斯兰的道路，感赞安拉使我们成为伊斯兰民族，使我们走在行善的道路上，所以，我们应行善，取悦于主；感赞安拉接纳我们的善举，满意我们的功修；感赞安拉把斋月作为行善之道，的确斋月是封斋的月份，是平安之月，是纯洁之月，是净化之月，是履行拜功之月。”
 

　　去年的开斋节让我记忆犹新，西宁有20万穆斯林参加了会礼，既让人高兴又让人悲伤，20万穆斯林都是成年穆斯林，他们不是从天而降，就生活在我们身边，月份里他们来到清真寺抢到的赛瓦布，而且是铺天盖地的赛瓦布，他们以为成功了，斋月过去了，他们放松了，远离的清真寺，远离了礼拜。阿訇们应该深刻反思，为什么会出现这种现象，这和阿訇月份中大讲特讲太拉威海的尊贵不无关系，每年月份阿訇都会讲月份是穆民发横财的月份，一个月的太拉威海礼完了，真主恕饶了我们象初生的婴儿一样！（每晚都讲礼了太拉威海有什么回赐的伪圣训）盖德夜二十七晚又会讲舍木欧乃的故事（来自尤太教徒的故事）要是点子好赶上盖德尔夜就会得到八十三年的善功，那就一辈子都不用发愁了！这样讲的结果造成了月份里各清真寺人满为患，好象必须要扩建大殿了，不然就容不下做礼拜的人了，而月份会礼一完，各清真寺又门庭冷落，礼拜者寥若晨星了。如果说太拉威海的赛瓦布在地上，那么平时的五番主命拜的赛瓦布在天上，不礼太拉威海的人伟大清高的真主是不会降罪的（这样说不是不让大家礼太拉威海，而是说大家在完成好每天五番主命拜的基础上礼此拜功），而不礼五番主命拜的人，差一番要坐六千四百年的火狱。除大伊玛目主张对于放弃主命礼拜者囚禁直到礼拜为止外，其他三个伊玛目都主张杀掉。 礼拜，是穆斯林的一项主命！伟大清高的真主在古兰经中说：“你们应当礼拜，礼拜却是信士按时的定制。”[《古兰经》4：103]又说：“你当礼拜，拜功却能禁止淫邪和罪恶。”[《古兰经》29：45]又说：“你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确实一件难事，但对恭敬的人却不难。他们确信自己必定见主，必定归主。”[《古兰经》2：45-46]
 

　　我祈求伟大清高的真主相助，越来越多的穆斯林不仅要重视斋月的拜功，更要重视好每天的五次主命礼拜，真心期望大家能以礼太拉威海的热情礼好每天的五番主命拜！我祈求伟大清高真主的能恕饶我们每一位穆斯林同胞的罪过，让大家都能获得两世的吉庆。阿敏乃！

责任编辑 ：落雨初荷