第二十一讲：为正义和敬畏而互助

    安拉说：以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然！（103:1-3）

    宰德•本•哈立德的传述：他说：安拉的使者说：谁为主道上的战士提供装备，则他等于参战了；谁很好地照顾了战士的家属，他等于参战了。——两大圣训集

    我们今天主要学习这章古兰： 即时光章！

    我们知道作为人来讲，不能以除了安拉以外的任何事物发誓，只能以安拉的名义发誓。而安拉可以用其他事物来发誓 ，这章经文安拉就用时光来发誓 ，说明一个问题 ：那就是安拉即将要说一件非常重要的事情。这件事情牵扯到我们所有人的切身利益，所以我们有必要仔细的聆听安拉即将要说的这件事情。

    一切人确是在亏折之中 ，无一幸免。安拉先以确定的语气强调了事情的严重性，并指出了其危害所在 ，都在亏折之中。这节经文包括了所有的人 ，指出了人们的生活现状，这节经文所指的亏折就好像一片沼泽地，所有的人都被陷入其中。 紧接着，安拉指出了一种每个人用来自救的方法，也就是离开沼泽地的途径 。

    这种方法分四个步骤：

    1-惟信道。首先讲到了信仰的重要性，一个人要想得救，第一件事情就是信仰安拉，这是所有工作的基础 ，也是接下来一系列自救程序的保障 。一个人认识了安拉，信仰了安拉，那么他就从沼泽的泥坑中露出了头，有了呼吸的自由，有了工作的力气，但也仅仅是露出了头 。

    2-而且行善。信仰有了还得有切实的工作，信仰不是一句空话，信仰是安拉对一个人的要求，这种要求是有工作要做的，那就得服从安拉的命令，远离安拉的禁令。一个人不但有了信仰，还有了信仰的工作，那么这个人在沼泽地的泥坑中已经露出了上身，双手可以使用了，离得救大进了一步 ，但依然无法完全脱身。

    3-并以真理相劝。自己行善后就紧接着导人行善了。这个时候不仅仅自己要去履行信仰的要求 ，还要鼓励和劝谏别人也去执行信仰的要求，达到信仰共享，善功并进的目的。有了这一步，你的两腿也露出来了，离得救更近了，但是这时候还是不难自由活动，因为你的两只脚还在泥坑中。

    4-以坚忍相勉。教门就是安拉对一个人一生的考验，在教门的道路上处处是考验，尤其是一个人一旦跨出了前面的三步，考验会更大。这个时候，我们不仅仅要学会去劝谏别人行善，还得鼓励自身和别人更好的坚持行善。做一日五番礼拜容易，但是一辈子坚持五番礼拜需要一种毅力。这种坚持，需要彼此鼓励，相互督促，毕竟一个人的力量是有限的。每个人都即照顾了自身，还关心了别人 ，那么这时候你了两只脚已经离开沼泽地了，你也成功得救了。
我们现在回顾自身 ，我们每个人是否已经脱离危险的沼泽地 ，还是依然深陷其中呢？安拉最清楚我们的处境！