当代回族作家张承志在其书《心灵史》中记录了一首靖远流传的儿歌：　　
 

      同治五年三月间，杀气弥漫天。　　　　　　　　
 

     十余万人一朝尽，问谁不心酸。　
　　

    桃含愁兮柳带烟，万里黄流寒。　
　

    阖邑子弟泪潸潸，染成红杜鹃。　
 

    清歌一曲信史传，千秋寿名山。　　　　
 

      碧血洒地白骨撑天，哭声达乌兰。　　
 

     但他认为：“初闻此曲时，我吃惊的是：与我们通常认为的大汉族主义压迫少数民族这一认识针锋相对，靖远汉族知识分子认为，是回民的民族主义和国家对回族的优厚政策，导致了回乱时期苦难深重的靖远汉族知识分子受挫。这是极其罕见的错误认识。我为这种认识感到震惊的原因，并非在我对它的不义的反感，而在我清晰地触碰到的这种──人的隔阂。靖远县是否发生过同治五年三月回民屠杀十余万汉民的惨案，我不知道。但是我相信回民一定有过对汉民的仇杀。人对人是残酷的。

   　乱世从来释放残忍。民族仇杀是历史的一种真实。同治回民起义中，屠杀汉族无辜的现象在陕西回民军中尤为严重──报应是后来陕西籍政府要员对回族的成见。继承刽子手湘军遗风的一些湖南人，以及保持对回乱惧恨的一些陕西人，将是这个世界上最难理解回回民族的人。”　　

     这个学历史、搞考古的研究生水平的作家，对于“十余万人一朝尽”没有兴趣进行调查落实，一句“不知道”就说过去了。而且凭直觉给了一个“极罕见的错误认识”的主观判断。他只对回民受难的历史有兴趣，对汉民“十余万人一朝尽”的历史没有感情。然后就感叹陕西人对回族有成见，是最难理解回回民族的。陕西临潼两年时间被杀三十万，全县无一村一户幸免。这样的历史张承志也是没有心情去调查的。在他的书中，只记述回民被镇压的悲壮的历史，而不见回民对汉民疯狂屠杀的历史。这样做不知是出于无知，还是为了其它。

   　知识分子应当追求真善美，以体恤生命为良知，热爱和平，心存大同。无论你是写历史的还是写文学作品的，歌颂屠杀、赞美屠杀，是没有人性的，是不为人类所齿的。　　　　　　　　以下是陕西各县的杀人数字：整体而言，回民暴动后，渭河两岸各县人口减少６０％，　　损失最惨的是临潼县，人基本被杀完。

　　临潼县。据复旦大学史地所路伟东研究，临潼县1861年人口是26万。临潼县志载,“1862――1869七年，临潼县死亡人口30余万.。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免.。”也就是说，不仅杀光了原来的人口，也杀光了这七年新生的孩子。《中国人口史》一书，列出了很多县的死亡情况，唯独对死亡最惨的临潼县没有提说。

　　　泾阳县。据《中国人口史》一书，战前一年的１８６１年人口１７，７万，战后６。７万，战争中损失１１万。

     兴平县。战前１８６１年１８。４万，战争三年人口损失７。９万。

    户县。战前１６。２万，战争中人口损失比例超过三分之二。高陵县战前８万，损失４。８万。

    富平县，战前３１。８万，损失２０。３万。

     三原县，咸丰十一年（１８６１）三原县人口２１。６万人，损失１２。３万。据三原县志记载，回民起义两年间（１８６２─１８６３），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡”。

    高陵县。回民起义前的１８６１年高陵县人口８万人。高陵县志记载，“同治三年（１８６４），县内人口锐减至３２１９２人。”损失４。８万。

    大荔县（旧制），战前２２。４万，三年后仅余７２６７９人。损失６７％。

    合阳县，战前２９。９万，战后余１４。６万，损失５７％。

    澄城县，战前２０。６万，损失６０％。

    蒲城县，战前３２万，损失６４％。

    华州（现华县），战前１７。８万，战后不到９万。

    以上回民起义死亡人数的资料均有据可查，主要是《中国人口史》（第五卷，清史部分）。另外，《同治年间陕西回民起义调查》一书，记录了很多大屠杀的过程。