真主规定各种功修的目的和哲理

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2014-04-07 11:56:12 【来源：】点击：

有人问：清高而尊大的真主规定我们要礼拜、封斋、缴纳天课、朝觐、纪念真主、诵读古兰、祈求和做“杜阿宜”、禁止恶行、力行善功、做主命的功课和副功等等各种各样宗教功修，请问，这是为什么呢？

对此，埃及前任大穆夫提阿里·戈玛博士回答说：这是因为每一样宗教功修都可藉此而获得真主的回赐，获得真主的启迪和开解。这也就是说，清高而尊大的真主，明确地把你所能够承担的工作指南交给了你，让你通过履行这些功修和功课，而接近清高而尊大的真主。因为，你所礼的拜功将会带来真主所赏赐你的，各种各样的成功和启发，让你的内心闪现出各种灵感和想法，带领你进入不同的精神境界和状态，而这些境界和状态同你通过持守斋戒所获致的赏赐，完全是另外一番天地；同样，这同你通过履行朝觐或副朝的功修，所获得的光明、感悟和清明境界也大相径庭。而这些境界和感悟，又同你通过缴纳天课和施舍周济他人所品味到的甘甜滋味完全不同。即便是接受天课，虽然接受和缴纳天课在伊斯兰的教法中都被视为是主命，但是二者之间却有着各自不同的功效。伊玛目沙菲仪说：拒绝接受天课之人，他是受到诅咒的，难道你们看不到伊斯兰所赋予的尊严吗？这句话的意思是说：一个贫穷者，他从你那儿所受的点滴恩惠，并非源自于你，而是你按照真主的明命，交付给穷人他所应享应得的源自于真主的恩惠。即，这不仅仅是来自真主的要求，而是假若这位贫者，他以洁身自好为由不接受天课的话，那他确实以这样的行为违背了真主立法的目的。在天课的立法中，清高而尊大的真主意欲富裕者缴纳天课，并将其交付给贫穷之人。而贫穷之人则拿天课去支出日常所需；去购买吃食、衣物和缴纳住所的费用，并由此而让周围相关联的人员获得利益和裨益，形成人与人之间利益的相互交换。但是，假若贫者不接受施济的天课，不吃不喝，那富人的天课施舍不出去，也不能由他们来花费这笔天课之际，人与人之间的社会生活和互惠互利的活动便会停滞不前。所以说，这不是关系到有钱人和穷人的问题，更不涉及到是否交付和接受的问题，而是关系到真主立法的目的和真主对他的创造物所意欲的目的。
（来自伊光侯赛因译自阿里·戈玛个人网站）

实习编辑：小伊

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