金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:《辞朝演说》解析之三:名誉神圣不可侵犯
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2014-02-12 15:44:55 【来源:】 点击:
亲爱的穆斯林同胞们:

    在迎接应届荣归故里的哈吉的激情中,我们忙忙碌碌地度过了朝觐的月份,不觉间伊历1431年元月已向我们急匆匆地走来!在这特殊的时节,让我们继续学习至圣的《辞朝演说》!回顾那段值得人类永远纪念的历史,颇具重大的现实意义。当今社会,无论是媒体,还是人们的日常用语中最崇尚的词语之一就是“人权”,联合国也曾多次颁布过有关人权的条文。至圣的辞朝演说应当是人类历史上第一部最有价值的人权宪章。本演说将有关人权的事项解剖得入木三分,因而成为世界上最权威、最永恒的人权宣言。感赞主赏赐了我们聆听它的福分。

    至圣说:“人们啊!你们的生命、财产、名誉是神圣不可侵犯的,正如本月(伊历12月)本日(阿拉法之日)本城(禁地麦加)神圣不可侵犯的那样。”至圣在第二天的“乃海勒”之日又一次发表了类似内容的演说,再次重申了生命、财产、名誉神圣不可侵犯。

    前两周我们已对生命、财产不可侵犯的话题作了简述,今天就名誉神圣不可侵犯作简析。名誉是人的第二生命,一个丧失了名誉的人,如同失去了生命的一半。因此我们要像珍惜自己的眼睛和生命的那样,保护好自己的名誉。同时,在至圣离世前的这番嘱托中叮嘱我们不可侵犯他人的名誉。伊斯兰将造谣中伤、诽谤污蔑的行为定为大罪。也许我们在不经意中给他人捏造的一句话,或者听到了一句有损于别人名誉的谗言,而后人云亦云地传说,但这些被两位天使一字不漏地记录后,要毁掉我们所有的善功。我们经常听到我们的穆斯林同胞们在骂人时信口雌黄地说出毁人贞洁的脏话(例如骂某妇女是婊子或某人是婊子生的),这一大罪在经典上被称为诬陷贞妇罪。(此罪包括诬陷男性,但为什么专门强调妇女呢?因为伊斯兰对妇女是特别尊重的。)虽然从表面上看来,是一句脱口而出的脏话,但若按伊斯兰法,一旦被受害者控告,要遭受鞭刑。

    《古兰》云:“凡告发贞洁的妇女,而不能举出四个男子为见证者,你们应当把每个人打八十鞭,并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”(24:4)教法判定妇女犯奸淫罪的依据是:本人招认确有此事;未婚先孕;四个男人亲眼看到(如同是眼药棒进入眼药瓶)。在不具备这些确凿无疑的证据之前诬陷贞洁的妇人者,按教法规定,要施予八十鞭刑的严惩,并且永远不接受他的见证(剥夺政治权利终身)。如果自己亲眼见了,旁边没有另外的三个男人,此话就不能外传,否则,同样要以诬陷贞妇罪论处。有位弟子曾问至圣:“我们是否因为未付诸行动的语言而受到审问呢?”答曰:“不明事理的人啊!难道人们入狱的原因不是因为舌肉所表述的吗?”随后至圣给他诵读了如下经文:“他每说一句话,他面前都有天使当场监察。”(50:18)常言道:“病从口入,祸从口出。”此处的祸,不仅指的是今世的祸,更是后世的祸。

    某次,至圣正在清真寺坐静,一位圣妻因事来寺找他。在寺门口会面时遇见两位辅士弟子。当他俩离开后,至圣特意召回他们解释道:“这是我的妻子……”两位弟子诧异地说:“主的使者啊!难道我们会怀疑您吗?”至圣郑重其事地说:“不!恶魔会钻在人的血管里教唆。”在保护个人的名誉方面,我们应当向至圣学习,尤其是在自己的生活作风方面要格外谨慎。所谓的瓜田李下就是要“君子防未然,不处嫌疑间;瓜田不纳履,李下不正冠。”——坚决不做被人嫌疑的事情!

    伊斯兰教历五年,至圣率大军去参加“麦斯达里格”战役,圣妻阿依舍随同前往。在返程中发生了一件看起来很小,但实际上很大的事情,它竟把至圣折腾得心神不宁,这场突如其来的风波使穆斯林人心惶惶,整个麦地那陷入了一片混乱之中:某日天刚蒙蒙亮,在部队准备出发时,坐在驼轿中的阿依舍发现自己的一串项链不见了,她急忙独身到曾出去的地方寻找。回来时大伙已形影无踪了,她只好在原地焦急地等待。此时一位名叫萨夫万的圣门弟子恰好途经这里,就非常礼貌地让自己的骆驼卧在圣妻的面前示意她骑上,自己牵着驼缰前行。一路上,俩人一句话都没说,终于在中午赶上了队伍。一些爱散布流言蜚语的伪信士看到阿依舍与萨夫万只身从沙漠中走来,就开始无中生有地诬陷俩人在无人时,一定发生过不体面的事。并且添枝加叶,说得活灵活现。四起的谣言不胫而飞,使得满城风雨,也传到了至圣和他岳父母的耳朵里。久而久之,人们对此谣言也有些半信半疑了,至圣也不例外。他把自己的苦恼倾诉给了几个贴心的弟子们,希望从他们那里得到满意的解脱。大多数了解阿依舍为人的弟子们尽力以善言安慰他,也有一些人说出了模棱两可的话——意思是:为避嫌不妨休掉她再娶。这使至圣更加心灰意冷,他默默地祈求真主为他降下启示昭示真相。唯有阿依舍一直蒙在鼓里,返回麦地那之后就病倒了。病榻上她多么渴望得到至圣的关爱,不料她敏锐地察觉到这次至圣对自己的态度与往常不大一样,偶尔冷冷地问一句“你怎么样?”这使阿依舍十分苦闷,百思不得其解,只好征得丈夫的同意回娘家养病,想通过暂时的离别来唤起至圣对自己的感情。

    回家后,两位老人一直瞒着自己的女儿。在父母的精心照料下,病一天天地好转了。有一天她与米斯塔哈的母亲去解手,那个女人不慎跌倒了,她起身后自言自语地咒骂自己的儿子,并把米斯塔哈带头捏造谣言的事原原本本地告诉了阿依舍,她听后顿觉头晕目眩,见到父母泪如雨下……有一天至圣终于来了,他沉默了良久之后说:“阿依舍啊!看来你已听到了人们的议论,如果真有此事,你就向真主忏悔吧!”听着至圣的话,阿依舍悲痛到了极点,她分别对自己的父亲和母亲说:“请替我回答吧!”两位老人面面相觑,不知所措。眼前的情景气干了阿依舍的眼泪,她镇定自若地说:“如果我以谎言认错,你们就会相信;如果我以真言否认,你们反而不会相信我,只有真主才会见证我的清白。”说完侧身睡下。此时,汗珠从至圣的额头上流下——这是真主将要降下启示的征兆,于是他急忙把衣服蒙在自己的头上。在异常的艰难之后,至圣慢慢地恢复了常态,他的脸上露出了灿烂的微笑,极其兴奋地说:“阿依舍啊!恭喜你……”至圣对大众高声宣读了以下启示:“造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的,其实是有益的……当你们听见谣言的时候,信士和信女对自己的教胞,为何不作善意的猜想,并且说:‘这是明显的谣言呢?……当时,你们道听途说,无知而妄言,你们以为这是一件小事;在真主看来是一件大事……凡爱在信士之间传播丑事的人,在今世和后世,必受痛苦的刑罚……”(24:11——21)至圣当着众人之面给那些造谣者始于了鞭刑。谣言也随之得以平息!

    穆斯林兄弟们!从此事中,我们应当感悟出以下几点哲理:1、当清醒地意识到,侵犯他人的名誉,是伪信士的标志。这一恶行对他人、对自己、对教门的伤害是无以复加的,因此我们一定要远离此罪。2、通过此事使长期隐藏在穆斯林当中的伪信士原形毕露,从而使穆斯林的队伍得以净化,穆斯林的信念更加坚定,使他们更加爱戴至圣,更加尊敬穆民之母阿依舍。3、人们更加坚信《古兰》是千真万确的来自真主的启示。假如按伊斯兰的敌人所编造的那样——《古兰》是穆罕默德个人的作品,那么他又何必在痛苦的煎熬中度过漫长的一个多月呢?他完全可以当机立断地解决此事。正因为启示来自真主,故他必须耐心地等待。4、至圣也是人,不是神,在受到启示之前,他对未见之事一无所知。可见,无论是上人、卧里、老人家能知晓未见之事的说法是一件弥天大谎,我们万万不可上当受骗。

    以铜为鉴可以正衣冠,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替。从这件感人至深的历史事件中,我们当引以为戒,吸取教训,不要再重蹈那些伪信士们的覆辙。我们一定要牢记至圣辞朝演说中的教诲:“人们啊!你们的生命、财产、名誉是神圣不可侵犯的……”我们不仅要珍惜自己的名誉,也决不侵犯他人的名誉,以免使自己的善功变为大风中被扬弃的灰尘。

    演讲日期:2009年12月19日


实习编辑:小伊
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