金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:《辞朝演说》解析之六:恪守主命
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2014-02-15 16:05:37 【来源:】 点击:
亲爱的穆斯林兄弟们:

    让我们继续聆听至圣的辞朝演说:至圣接着说:“人们啊!确实暂缓禁月是增加不信的因素,没有正信(伊玛尼)的人,因此而迷误了。他们一年守禁,而另一年开禁,以符合真主所禁的月份的数目。继而把真主已判定为非法的事物妄转为合法,而把合法的妄转为非法。时光确已归复①犹如真主初创诸天大地时原有的那样。一年为12个月,其中有4个禁月。3个是连在一起的:伊历11月、12月、1月,以及介于6月和8月之间的7月(热哲布)。”

    在此,至圣提到了当时阿拉伯半岛的多神教徒们身为奴仆而不该做的一件亏身害己的错事——暂缓禁月。何谓暂缓禁月呢?真主差圣降经,从创造万物的伊始,就把宇宙所有的规则制定得天衣无缝。但人们往往自不量力、胆大妄为地篡改它,具体表现在他们一年守禁,一年开禁,以符合真主所禁的月数。把真主已判定的非法与合法的事物相互颠倒。须知,判定事物的合法与否的特权只归真主,除真主外,世界上任何一个人都没有丝毫的权利妄加干预。《古兰》也一针见血地戳穿了这些自欺欺人者的丑恶面目:“依真主的判断,月数确是12个月。真主创造天地之日,已记录在天经中②。其中有四个禁月,这确是正教。故你们在禁月里不要自欺······展缓禁月,适足以增加迷信,不信的人们,因此而迷误。他们今年犯禁,明年守禁,以便符合真主所禁的月数,而犯了真主所禁的月份;他们为自己的恶行所迷惑。真主是不引导不信道的民众的。”(9:36——37)真主要人们无条件地谨守这4个禁月,严禁在此期间发动战争、制造流血事件。阿拉伯人是圣祖易卜拉欣的后裔,故他们仍执行着遗教的一部分,如敬事天房、尊重禁月。但在实际遵循中却投机取巧,人为地参杂了主观偏见。例如在守禁时,根据个人的利益,随心所欲地调换禁月的次序,或擅自决定守禁和违禁的月份。对真主已判定的合法与非法的事物信口变更,这种投机取巧的作为,只能增加他们原有的不信,以及在信仰上的更加迷误。

    穆斯林兄弟们!以上《古兰》和圣训的教诲对我们的现实生活有着切实的指导意义。尽管我们没有触犯暂缓禁月的条例,但在其它类似的律例方面我们所犯的错误实在太多!在教门的事情上,如朝觐、斋戒等特别是在判定某物的合法与非法上我们必须以真主的命令和禁止为准绳,无条件地遵守真主的法度。受私欲的支配,我们的许多兄弟把非法的事物视为合法,例如利息纯粹是“亥拉姆”,但仍有一些人为了牟取暴利而巧立名目,为掩盖自己的犯罪而强词夺理。又如妇女带盖头一事,在《古兰》中已有明文规定:“你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出手饰,除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸膛。”(24:30)圣训中也有可靠的证据:“某次,圣妻阿依舍的妹妹艾斯玛来至圣处做客时,因服饰不太得体,至圣为难地转过身说:‘艾斯玛呀!妇女在成年时,除了脸和手之外,再不能露出肢体的其它部位了。’”如今,很多穆斯林妇女却明知故犯这一禁令,披头散发甚至袒胸露背,还狡辩:这才是自然之美。假如我们因尚不能遵守戴盖头的主命而深感惭愧,将来还有希望得到做讨白的机会;但如果颠倒黑白把非法说成合法,性质就非常严重了,甚至要达到“库夫勒”的界线。更多的人自以为是地把合法的事物断成非法的,并且装模作样地把这一无知的作法看成是自己有教门的标志而沾沾自喜。因此“亥拉姆”成了这些人的口头禅。凡是被他看不顺眼和思想上不接受以及不了解的事物都莫名其妙地用亥拉姆一口否定,这种行径说严重一点就是对真主特权的侵犯。为慎重期间断某物为嫌疑也是情有可原的,但直接断哈拉姆就很危险了!许多年前,刚出现收音机、录音机之类的产品时,阿曼的老国王起先拒绝接受,妄说那是恶魔的声音,甚至还不让他的臣民骑自行车。但后来,就见多不怪了。其实很多的新鲜事物只不过是一种工具而已,比如我们的大殿中现在正使用的这台摄像机,将制成的内容制成光盘发送给大家,不在场的人尤其是妇女们都可用它学习教门知识。准备朝觐的人或不会做礼拜的人,借光盘在家学习有关方面的知识更是非常方便。当然用摄像机拍下一些淫秽下流的东西让人观看,其非法性是毋庸置疑的。这也如同是一把刀,有人用它切肉切菜、削水果,但也有人用它行凶杀人,我们怎能妄断刀这一工具本身的合法与非法呢?所以我们在断某物的合法与非法之前一定要慎重再三,没有断然的(毫无疑惑、分歧的)依据万万不可妄下结论,否则我们就会因无知妄言付出惨痛的代价。正如真主说:“你们对真主所叙述的事不要妄言:‘这是合法的,那是非法的。’以致你们假借真主的名义而造谣。这等人必不成功。”16:116)。

    在此有两件事情值得我们注意:一是《古兰》和圣训同时出自至圣之口(《古兰》是真主通过哲伯拉伊勒天使启示给至圣的,圣训是圣门弟子们对至圣生前言行的记录)有些话语虽然意义相同或相近,但两者从遣词造句、表达方式、文学风格等方面截然不同,懂阿拉伯语的人都会明白这一点。这就充分说明了《古兰》是来自真主的启示,而不是穆圣的私人作品。真理不怕验证,事实胜于雄辩;其二,伊斯兰是最讲究科学的宗教,真正的科学是与伊斯兰不违背的,而且伊斯兰是引导科学走正道的。正如伊玛目安萨里所说:“宗教是一种药剂,科学是一种食物,药剂不得不求助于食物,食物也离不开药剂。”科学的定义很多,我认为它就是研究事物客观规律的学问。只有真主制定的客观规律是历万代而不爽的,人为编造的东西经不起时间和实践检验,将不推自翻。是睿智万能的真主制定了一年当中的12个月这一不变的规律,然后再让人们去研究发现这一客观规律。无论是阳历阴历还是阴阳历都是12个月。

    以上《古兰》和圣训提到了一个天文学和历法的课题。伊斯兰教历被称为“黒吉利”(意为迁徙),公元639年欧麦尔任哈里发期间与大家协商后决定把公元622年7月16日定为伊斯兰教历的元年元月元旦,其中有很深的奥义。许多历法都是以纪念某伟人的诞生日纪元的,例如现在我们所用的公历是基督教以艾撒圣人的生日为纪元的。伊斯兰以至圣的迁徙日为纪年,因为这次迁徙在伊斯兰史上具有里程碑的意义。它是穆斯林由弱到强、从艰难困苦走向胜利和辉煌的重大历史转折。这也同时说明了为了弘扬真理,我们可以放弃自己的故乡亲人,不惜牺牲自己的财产与生命。伊斯兰教义的宗旨自始自终都围绕着为主喜、为主怒的纲领,而排除了一切人情世故。伊斯兰教历是纯阴历,它是以月亮的阴晴圆缺计算的。1月是29天12个小时44分2.8秒;1年是354天8小时48分33.6秒。依此算法,它与公历每年相差约11天(按公历每年有365天)这样伊斯兰的斋戒、朝觐等功课的时间3年就要前移一个月。从那时至今,世界上政教合一的伊斯兰国家都使用这一历法。忽必烈(成吉思汗之孙)建立了元王朝之后的至元4年(公元1267年),伊斯兰教历传到了中国,当时中国穆斯林人口增多,故有“元时回回遍天下”之说。随着蒙古人对穆斯林国土的侵占,也把那里的能工巧匠俘虏到了中国。虽然从表面上看起来,穆斯林国家遭受重创,但真主的意欲,他们在征服穆斯林的同时,又大大地推动了伊斯兰在世界上许多国家和地区包括中国的发展,成吉思汗的许多子孙都成了虔诚的穆斯林。忽必烈大量提拔穆斯林做朝廷重臣,当时史称色目人的穆斯林享有很高的地位,所谓祸福相倚啊!最初由穆斯林应用,至元13年之后,在全国通用的授时历以及明朝的大统历都是以伊斯兰教历为基础编制的,到了清朝初期仍在延用。伊斯兰教历对中国的历法产生了400年之久的影响。知识是真主的属性,因此在加强信仰教育的前提下,我们当积极地倡导我们的下一代努力学习科技知识,鼓励他们上大学,攻读研究生,获取尽可能高的学历资格。

    穆斯林兄弟们!真主创造了宇宙万有,并制定了诸如一年含12个月份这种规则;同时也为人们的衣食住行乃至生活中的细节——合法与非法的事物制定了一部严谨的法律,只有二者密切吻合的时候,才会构建一种穆斯林完美无缺的生活方式,(因为穆斯林是绝对服从真主旨意的人)也只有这样才能体现出人与自然之间、仆人与真主之间真正的和谐之美!

注:①“光阴确已复返”这句话的意思是:被麦加的多神教徒们擅自前推后移,更换了次序的禁月以及相关律例重新得到纠正和恢复——犹如真主初创诸天大地是原有的那样。
    ②此处的天经指“受庇护的天牌”上面记录着先天、中天、后天的一切事务,在天地万物出现之前,这块天牌上就已写定了一年月份的确切数目是12个,其中有4个禁月。

    演讲日期:2010年1月16日



实习编辑:小伊
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