【论法官在愤怒的情况下可以做出判决或者给出判令吗？】  

7158 阿卜杜·拉赫曼·本·艾布·伯克拉传述：艾布·伯克拉写信给他身在西哲斯坦的儿子说：“你发怒的时候不要在两个人之间进行判决。因为，我曾经听使者说：‘法官在愤怒的情况下不可在两个人之间做出判决。’”  
7159 盖斯·本·艾布·哈兹穆据艾布·麦斯欧德传述：有人来告诉使者说：“主的使者啊，我现在几乎不跟大众做礼拜了，因伊玛目礼得太长了。”麦斯欧德说：“我从未见过使者在那天的布道会上如此的愤怒。”使者说：“人们啊，你们是让人远离（善功）的人！谁带大众礼拜就应减短，他们中有病人、弱者及急务在身者。” [90、702、704、6110、7159] 
7160 萨利姆传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉他说，他已经把他的妻子休了，而当时他的妻子正在月经期间。欧麦尔把这件事情告诉了使者，使者听后很生气，他对欧麦尔说道：“让阿卜杜拉把他的妻子叫回来，留住她，直到她的月经过去，然后再来月经，月经再过去。如果阿卜杜拉这个时候还是想要离掉他的妻子，那就和她离婚吧。” [4908，5251，5252，5253，5258，5264，5332，5333，7160] 

  【论一个人认为法官若不怕嫌疑和栽诬可以根据自己对于人们的情况的掌握而给出判决。正如使者对于欣德说：“合理地拿取满足你和你的孩子的（钱）吧。”那个（被法官判定的事情）如果正好也是众所周知的事情】  

7161 阿伊莎传述：欣德来对使者说：“安拉的使者啊！过去，这个世界上再也没有谁象我的人都来鄙视你的家人！而如今，这个世界上也没有谁象我那样希望所有的人都来尊重你的家人！安拉的使者啊！我丈夫艾布·苏福扬是位非常吝啬的人，我把他的财物用在我的家人身上，对我而言有罪吗？”使者回答说：“只要是合理的花费，对你来说没有什么罪。” [2211，2460，3825，5359，5364，5370，6641，7161，7180] 

  【论给盖了戳印的信的作者的作证，以及在何种程度上是被允许的？在何种程度上是被禁止的？法官可根据长官致他的工作人员的信做出判决，也可以根据一个法官致另外一个法官的信做出判决。有人主张：“长官的信可以作为凭据，除非涉及惩罚的法度。”他还主张在意外的杀人事故中，长官的信可以作为凭据。因为，根据他的观点，意外杀人案件是经济案件。不过，这种案件只有在被证明是意外杀人后，才可以成为经济案件。所以，意外杀人案和故意杀人案件是一样的。欧麦尔曾经就涉及法律惩罚的问题而给他的工作人员致过信。欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹曾经致信他的下属如何处理打坏牙齿的律例。伊卜拉欣主张：可以把一个法官致另外一个法官的信作为依据给出判决，只要他认识那位法官的手笔和印戳。舍尔比就曾经根据另外一个法官给他的信而做出过判决。据说，伊本·欧麦尔也这样做过。穆阿维叶说：“我曾经目睹过巴士里的法官阿卜杜·麦力克、以亚斯、哈桑、酥玛迈、比拉勒、阿卜杜拉·本·布尔岱、阿米尔、安巴德等人在证人不在场的情况下都根据法官的信做出过判决。如果收信人宣称，这信是假的，那么他就会被要求道：‘去，为这件事情找到一个解决办法。’要求确证法官的信的第一个人是伊本·艾布·莱俩和散瓦尔·本·阿卜杜拉。”艾布·努埃穆告诉我们，欧拜杜拉传述说：“我在巴士里的法官穆萨·本·艾奈斯面前提供了针对库法的某某欠我如此这般的债务的证据，穆萨·本·艾奈斯就为我写了一封信，我带着他写的信去见库法的长官戛西姆·本·阿卜杜·拉赫曼，他把信作为判决的有效的证据而受理了这个案件。”就遗嘱的问题，哈桑和艾布·给拉白不同意信的有效性，直到获知遗嘱所涉及的内容，因为或许遗嘱里涉及不义的事情。使者曾经致信海白尔的人据说：“你们要么接受我们付给你们同伴的血金，要么接受战争。”祖赫利曾经就给站在幔子后面的一个女人的作证说道：“如果你认识她，你可以作证；否则，就不要作证。”】  

7162 艾奈斯·本·马立克传述：他说：“当使者想要给罗马（的皇帝）写信的时候，有人说：‘他们不读没有盖印戳的信件。’使者就拿来了一枚银质的印章，上面刻有‘穆罕默德，主的使者’的字样。我似乎现在还看见那闪闪发光的图章呢。” [65，5872，5875，7162] 

  【论一个人在何时被任命为法官？哈桑说：“安拉与法官们结了如下的约：勿跟随私欲、勿怕人、勿以些微的代价而出卖他的启示。”哈桑接着念了以下的经文：“达五德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚”（《古兰经》38∶26）又，“我确已降示《讨拉特》，其中有向导和光明，归顺真主的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决，一般明哲和博士，也依照他们所奉命护持的天经而判决，并为其见证，故你们不要畏惧人，当畏惧我，不要以我的迹象去换取些微的代价。谁不依照真主所降示的经典而判决，谁是不信道的人。”（《古兰经》5∶44）又，“（你应当叙述）达五德和苏莱曼，当百姓的羊群夜间出来吃庄稼的时候，他俩为庄稼而判决，对于他们的判决我是见证。我使苏莱曼知道怎样判决。每一个我都赏赐了智能和学识。我使群山和众鸟随从达五德一道赞颂我。我曾经做过那件事了。”（《古兰经》21∶78－79）哈桑继续说：“安拉赞美了苏莱曼先知，但并没有谴责达吾德先知。如果安拉未曾提及这两位使者，我都会认为法官们自毁了。但是，安拉赞扬了苏莱曼据自己的智慧而给出的判断，他也原谅了达吾德依据自己的演绎而给出的判断。”穆扎黑穆·本·祖菲尔说：“欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹对我们说：‘有五种品德法官应该拥有，缺一者必有缺陷。这五种品德是：机敏、温和、清廉、刚正、好学善问。’”兼论长官们和天课管理者的报酬。法官舒莱赫一直从他的工作里拿取报酬。阿伊莎说：“监护人根据自己的工作可以合理地拿取工资。艾布·伯克尔和欧麦尔都是这样做的。”】  

7163 阿卜杜拉·本·赛尔德传述：在欧麦尔当哈里发期间，我去了他那里。欧麦尔对我说：“难道我没有听说你在为人们做一定的工作，但是当人们给你给一些报酬的时候，你却拒绝要报酬的事情吗？”我回答说：“的确是这样。”欧麦尔问我道：“你为什么这样做？”我回答说：“我自己有一些马匹和奴隶，我的生活很优裕，故此我希望我的报酬成为对于穆斯林的施舍。”欧麦尔听后说道：“不要这样做。我曾经像你这样做过，当时主的使者给我一些报酬，我就对他说：‘把它给予那些比我更需要的人吧。’使者就对我说：‘拿上吧，拥有并管理好，用此进行施济。你就拿取这些钱给你带来的吧，因为这不是你渴望来的，也不是你讨要来的。但是，你不要谋求没有被给予你的东西。’” [1473，7163，7164] 
7164 阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：欧麦尔说：“使者给了我一些东西，我对使者说：‘请你把它给予比我更需要的人吧。’有一次，使者给了我一些钱，我又对使者说：‘请你把它给予比我更需要的人吧。’使者就对我说：‘拿上吧，拥有并管理好，用此进行施济。你就拿取这些钱所带给你的吧，因为这不是你渴望来的，也不是你祈求来的。但是，你不要谋求没有被给予你的东西。’” [1473，7163，7164] 

  【论一个人在清真寺里做出了判决，并通过了“利阿尼”（Lian）2066的判决。欧麦尔在使者的演讲台附近给予了某人以“利阿尼”的判决。舒莱赫、舍尔比、叶哈雅都在清真寺里做出过判决。麦尔沃在演讲台附近做出了让栽德·本·萨比特应该发誓的判决。哈桑和祖拉勒二人经常在清真寺外面的一块空地上为当事双方给出判决】  [2066]

7165 赛赫勒·本·赛尔德传述：他说：“我曾经见证过一对夫妇发诅咒誓愿的经过，我那时才十五岁。他们夫妇最后的离婚被通过了。” [423，2671，4745，4746，4747，5259，5307，5308，5309，6854，7165，7166，7304] 
7166 赛赫勒·本·赛尔德传述：他属于辅士中白尼·萨阿德部族的兄弟，他说：“一个人来见使者，并问使者道：‘安拉的使者呀！请你为我判断：一个人在他妻子那里看见了另外一个男人，他是否要杀掉那个人？’他们（夫妇）二人在清真寺里发了诅咒誓愿，我是见证者。” [423，2671，4745，4746，4747，5259，5308，5309，6854，7165，7166，7304] 

  【论法官在清真寺里通过了判决，直到惩罚要被执行时，他下令把被执行的人从清真寺里带出去执行。欧麦尔说：“你们把他从清真寺里带出去吧。”据传阿里也做过类似的事情】  

7167 艾布·胡莱勒传述：他说：“一个人来见主的使者，使者当时在清真寺里。那个人对使者说：‘主的使者啊，我犯了奸淫罪。’使者听后就把脸转到了一边。那个人连着四次作证说自己犯了奸淫罪。使者就问他道：‘你疯了吗？’那个人回答说：‘没有。’使者就对大家说：‘你们就陪同他去，为他执行石刑吧。’”又，贾比尔·本·阿卜杜拉说：“我是在礼拜场为那个人执行石刑的人之一。” [5270，5272，6814，6816，6820，6826，7168] 
7168 艾布·胡莱勒传述：他说：“一个人来见主的使者，使者当时在清真寺里。那个人对使者说：‘主的使者啊，我犯了奸淫罪。’使者听后就把脸转到了一边。那个人连着四次作证说自己犯了奸淫罪。使者就问他道：‘你疯了吗？’那个人回答说：‘没有。’使者就对大家说：‘你们就陪同他去，为他执行石刑吧。’”又，贾比尔·本·阿卜杜拉说：“我是在礼拜场为那个人执行石刑的人之一。” [5270，5272，6814，6816，6820，6826，7168] 
 
【论伊玛目对于起纠纷的双方的劝告】  

7169 圣妻乌姆·赛莱迈传述：安拉的使者听见有人在房门前争吵，便走到他们那儿，说：“我只是一个普通的人，闹纠纷的人常常来我这里。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判于另外一个人，他不要拿取，因为我给予他的是来自火狱里的一团火！” [2458，2680，6967，7169，7181，7185] 

  【论法官在职期间为诉讼人就一个判决而给出的作证，或者在成为法官前为诉讼人就一个判决而给出的作证。法官舒莱赫对一个来请他作证的人说：“到长官那里去，我将会为你作证。”伊克里迈说：“欧麦尔问阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫说：“假如我看见一个人从事犯奸或者偷盗这样触犯法度的事情，你作为长官（怎么办？）” 阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫说：“我将会像对待一个普通穆斯林提供的证据一样同等地对待你的证据。”伊克里迈接过话说道：“你说的是真理。”欧麦尔说：“要不是怕人们说欧麦尔在主的经典里添加了东西，我必定亲手写下石刑的节文。”马阿泽在使者的面前亲口承认了四次他自己犯奸的事情，使者命人对他施行了石刑。对此，没有人提到使者从在场的人中寻找证据。汉玛德认为：“如果一个人在法官的面前亲口承认自己的奸情一次，那么他也会被实施石刑的。”哈克姆认为：“当事人必须亲口承认四次。”】  

7170 艾布·盖塔岱传述：在侯奈因战役的那天，主的使者说：“谁只要有证据证明他在战场上杀掉了一个敌人，那个敌人的所有物当归他所有。”我（艾布·盖塔岱）听后当即站了起来，我想找一个人来为我证明我确实在战场上杀死过一个敌人，可是我找不到一个人来为我作证，我只好坐了下来。我想了想后就把这件事情的经过告诉了使者。这时，在座的人中有人站起来说道：“他刚才提到的那个被杀掉的敌人的武器在我这里，你（使者）替我满足他吧。”艾布·伯克尔听后马上说道：“不！不要把那些东西给予古莱氏的一个小鸟，而剥夺为安拉和安拉的使者而拼杀的狮子中的一个狮子（应该得到的东西）。”主的使者站起来就把那个死者的所有的东西都给了我。我就用那些东西置办了一座花园，这是我拥有的第一份财产。希扎兹的学者说：“法官不得根据自己掌握的情况作出判决，无论是他当法官期间抑或是当法官以前目击过事情的经过。如果诉讼的一方在法庭上作出了有利于他的对方的供认，那么，根据一些学者们的意见，法官不能通过不利于他的判决，直到对方找到两个证人来为他的供词作证。”有些伊拉克学者说：“法官可以在法庭上根据自己所听到的和见到的做出判决。但是，如果（招供者）的招供发生在法庭之外，那么法官不可以根据这项招供做出判决，除非有两个证人对于（招供者）的招供给出作证。”另外一些伊拉克学者说：“法官可以根据自己的知识给出判决，因为法官是值得信赖的，因为证人只是被要求揭示真相的，而法官的知识要比证人丰富得多。”另外一些伊拉克学者说：“法官可以据自己的知识就各种财产问题给出判决，但是在其它事件中，法官不可以据自己的知识给出判决。”戛西姆说：“一个法官不应据自己的知识做出判决，即使其他人不知道他所知道的。尽管他的知识比其他人的证词要丰富得多。因为这会引起穆斯林大众对他身份的怀疑，以及使得他们处于不合理的怀疑当中。的确，使者不喜欢怀疑。使者（对两位圣门弟子）说：“这位是索菲亚2067。” [2100，3142，4321，4322，7170] [2067]
7171 阿里·本·候塞因传述：有一次，圣妻索菲娅来（寺里）看望使者。当她起身要回去时，使者站起来送她。这时，刚好两位辅士路过这儿，使者就从后面叫住他们，并介绍说这是我的妻子索菲娅。”他们说道：“万赞归主！主的使者啊！……。”使者说：“魔鬼钻进人的心灵犹如血液在人体内无孔不入，（我担心魔鬼把罪恶的念头投在你们的心中）。” ［2029，2035，2038，3101，3281，6219，7171］