2079、哈尼和胡拜尔传述：阿里说：“当我们离开麦加时，哈姆兹的女儿边追赶我们边呼喊：‘叔叔！叔叔！’我迎上前去，握住她的手，（把她交给我妻子法图麦），对法图麦说：‘你带上堂妹让她一起走吧！’哲尔法勒说：‘她是我的堂妹，他姨妈在我名下。’结果，穆圣判决她由她姨妈抚养，说：‘姨妈等于母亲。’”

36、论被休妇女的待婚期

2080、艾斯玛仪?丙?叶吉德传述：穆圣时代，我被离异，那时，被离异的妇女还不守待婚期。就在我被离异后，安拉赦降经文规定了被休妇女的待婚期，我是经文赦降后第一位守待婚期的妇女。

37、论被休妇女中不守待婚期者

2081、阿克勒迈传述：伊本?阿巴斯说：“‘被休的妇人，当期待三次月经……（2：228）’和‘你们的妇女中对月经已绝望的，如果你们怀疑，就以三个月为她们的待婚期……（65：4）’这两节经文赦降后，安拉又赦降经文规定了那些不守待婚期的妇女，安拉说：‘你们若娶信道的妇女，然后在交接前休了她们，那末，她们不该为你们而守限期……（33：49）’”

38、论复婚

2082、欧麦尔传述：穆圣休了哈福索，尔后又与她复婚。

39、论被断然离异的妇女的生活费

2083、法图麦?丙?盖斯传述：艾布?阿慕尔?本?哈福索断然地离异了我，他当时出征在外，他派他的代理人给我送来大麦。我生气地说：“誓以安拉！你就再没有其它给我的吗？”我前来告诉穆圣，穆圣回答说：“他不负责你的生活费。”穆圣命令我在乌姆?谢里克家守待婚期，说：“这位妇女我的门弟子们经常光顾她家。你在伊本?乌姆?迈克图姆那里守制，他是盲人。你当脱掉华丽服饰，如果守制期满，你当告诉我。”待婚期结束后，我告诉穆圣说穆阿威叶和艾布?哲亥姆二人向我求婚。穆圣说：“艾布?哲亥姆经常鞭笞妻子；至于穆阿威叶，则身无分文。你嫁给伍萨迈?本?宰德吧！”我回答说：“我厌恶他。”穆圣又说：“你嫁给伍萨迈?本?宰德吧！”我便嫁给伍萨迈。结果，安拉在他身上恩赐了许多福利，我跟随他非常遂心快乐。
2084、法图麦?丙?盖斯传述：艾布?哈福索将我进行了三休，哈里德?本?沃里德和几位白尼?迈克祖姆人会见穆圣，说：“使者啊！艾布?哈福索将他妻子进行了三休，他只给她留下了微薄的生活费。”穆圣回答说：“她不再享有生活费。”
2085、法图麦?丙?盖斯传述：艾布?阿慕尔将我进行了三休，穆圣说：“她不再享有生活费和住所。”且派人告诉我：“你不要在通知我以前改嫁。”
2086、法图麦?丙?盖斯传述：丈夫将我进行了三休，穆圣没有为我规定生活费和住所。
2087、艾布?赛莱迈传述：法图麦?丙?盖斯告诉我，她曾在艾布?哈福索名下，尔后他将我进行了三休。她说，她去见穆圣，关于离开夫家请求穆圣作出判决。结果，穆圣命令她搬到伊本?乌姆?迈克图姆家住。但是，麦尔旺不相信法图麦关于被休妇女离家出走的说法。
欧勒沃说：“阿依莎否定法图麦?丙?盖斯的说法。”
2088、欧拜顿拉传述：麦尔旺派人询问法图麦，她告诉说她曾在艾布?哈福索名下，穆圣曾经委任阿里?本?艾布?塔里布为也门的艾米尔，她丈夫随阿里前往，抵达也门后，丈夫对她进行了仅存的一休（即第三休），且吩咐安亚什和哈里斯供给她生活费。结果，那二人说：“誓以安拉！她再不享有生活费，除非她是孕妇。”于是，她来见穆圣，穆圣回答说：“你不再享有生活费，除非你是孕妇。”她又请允穆圣搬家，结果穆圣允诺了她。她说：“我搬到哪里？使者啊！”穆圣回答说：“你搬到伊本?乌姆?迈克图姆处。”伊本?乌姆?迈克图姆是位盲人，她在那里除去衣服，他也不会看见。她在那里一直住到待婚期满，穆圣把她许配伍萨迈。格比索听后返回告诉麦尔旺，麦尔旺说：“我们只从一名妇女上听到了这段圣训。我们将遵循大家一致接受的律例。”法图麦听闻后说：“安拉的经典确是我与你们间的见证。安拉说：‘当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏安拉——你们的主。你们不要把她们从她们的房里驱逐出门，她们也不得自己出门，除非她们做了明显的丑事。这是安拉的法度，谁超越安拉的法度，谁确是不义者。你们不知道，此后，安拉或许创造一件事情。’（65：1）那么，三休之后，哪种事情会发生呢？”
40、论对法图麦所言持否定者
2089、艾布?伊斯哈格传述：我曾经和艾斯沃德在禁寺，法图麦?丙?盖斯会见欧麦尔，欧麦尔说：“我们不会因一位不知是否其牢记的女人的话而舍弃安拉的经典和穆圣的逊奈。”
2090、欧勒沃传述：阿依莎强烈谴责法图麦的言论，她说：“法图麦曾经住在荒无人烟的地方，由于担心她的安全，穆圣允许她迁居。”
2091、欧勒沃传述：有人问阿依莎：“你知道法图麦说的话吗？”阿依莎回答说：“这对她确实没有好处。”
2092、耶赫亚传述：苏莱曼?本?耶萨尔关于法图麦迁居一事说：“这是由于她脾性不良之故。”
2093、嘎希姆和苏莱曼传述：耶赫亚断然地离异了阿布杜?拉赫曼的女儿，阿布杜?拉赫曼将女儿接走。阿依莎派人请来麦地那的艾米尔麦尔旺?本?哈克姆，说：“你当敬畏安拉，当迫使那妇女返回她自己的家里！”麦尔旺说：“你未曾听说过法图麦?丙?盖斯的故事吗？”阿依莎回答说：“那件事不要妨碍了你，你并不知道法图麦故事的原委。”麦尔旺说：“假若错误，二者必居其一。”

2094、买姆尼?本?米亥兰传述：我抵达麦地那就去拜访赛义德?本?穆萨叶布。我说：“法图麦被休后曾离家出走。”赛义德回答说：“那是位蛊惑人心、能言会道的妇女，所以把她安置在她的堂兄——盲人伊本?迈克图姆家中守制。”

41、论被绝休的妇女白天可否出门

2095、贾比尔传述：我姨妈被进行了三休，守制期间，她出门摘她的椰枣。一人遇见后禁止她，她便前来告诉穆圣。穆圣对她说：“你可以出门摘你的椰枣，或许你从中施济行善。”

42、论法定的遗产废止了亡夫女人的生活费

2096、伊本?阿巴斯传述：“你们中弃世而遗留妻子的人，当为妻室而遗嘱，当供给她一年的衣食……”（2：240）这节经文被关于遗产的经文废止。在关于遗产的经文中，安拉规定她们享受丈夫遗产的四分之一和八分之一。安拉废止了一年的期限，而规定亡夫妇女的待婚期为四个月零十天。

43、论亡夫女人的守制

2097、纳菲尔传述：宰娜白告诉我三段圣训——
宰娜白说：乌姆?哈比布的父亲艾布?苏福扬归真时，我去看望她，她要来一些带黄颜色的混合美香，给一使女搽了一点，接着又搽了自己的面颊，她说：“誓以安拉！我本来不需要美香。可是我听穆圣说：‘凡笃信安拉和末日的妇女，她不宜对任何亡者守制超过三天，除非对丈夫当守制四个月零十天。’”

宰娜白说：宰娜白?丙?哲赫什的兄长归真时，我去看望她，她要来美香，搽了一点，然后说：“誓以安拉！我本来不需要美香，可是我听穆圣在讲坛上说：‘凡笃信安拉和末日的妇女，她不宜对任何亡者守制超过三天，除非对丈夫守制四个月零十天。’”

宰娜白说：我听母亲乌姆?赛 丽麦说：“一位妇女来见穆圣，说：‘使者啊！我女儿的丈夫归真了，她眼睛有病，可以用化装墨涂她的眼圈吗？’穆圣回答说：‘不可以。’连问了两三次，穆圣都回答说：‘不可以。’穆圣又接着说：‘守制仅四个月零十天。可是在蒙昧时代，你们要守制直到岁首才扔掉驼粪。’”

哈米德说：“我问宰娜白：‘岁首扔掉驼粪’是什么意思？”宰娜白回答说：“曾经一个妇女如丈夫亡故，她就住进一间茅舍，身着破旧衣服，不再梳洗和涂搽香料，直到一年满后，有人牵来一头驴、羊或鸟儿之类，让她用之擦身，凡被擦过的动物，没有不死的。尔后，她走出茅舍，有人递给她一畜粪蛋，她接过后扔掉，经过这些之后，她可以索要任何喜爱的美香使用，以恢复正常生活。”

44、论亡夫女人的迁居

2098、芙莱尔?丙?马立克传述：我去请教穆圣返回我在白尼?胡德尔的娘家，由于丈夫去追几个逃走的奴隶，在甘杜姆追上时被他们杀害了。我请求穆圣允许我返回娘家，因为丈夫没有给我留下属于他的住宅，也没有留下生活费用。穆圣回答说：“可以回去。”当我走到寺门口时，他喊住我，说：“你刚才是怎么说的？”我对穆圣又重述了以上丈夫遇难的过程。穆圣听后，说：“你当住在自己家中，直到待婚期满。”于是，我在自己家中守制四个月零十天。奥斯曼?本?阿凡就任哈里发时期，曾派人询问我这件事，我便告诉他，他采纳了这条律例且以之判决。