【艾布达吾德圣训】五、朝觐仪式部
1、论朝觐为主命
1553、伊本·阿巴斯传述：艾格勒尔·本·哈比斯请教穆圣：“使者啊！朝觐须每年一次，还是终身一次？”穆圣回答说：“终身朝觐一次（为主命）。谁增加朝觐，则它属于副功。”
1554、艾布·瓦吉德传述：穆圣在辞朝中对他的一位妻室说：“主命朝觐就是这样的，朝觐之后，你们当安居家中。”
2、论妇女朝觐无至亲伴随
1555、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林妇女不得旅行一夜途程，除非她有至亲的男人随
同。”
1556、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“笃信安拉和末日的妇女不得旅行昼夜的途程。”
1557、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“……不得旅行一‘白里德’（四法尔萨赫）的途程。”
1558、艾布·赛义德传述：穆圣说：“笃信安拉和末日的妇女不得旅行三天以上，除非她有父亲、兄弟、丈夫、儿子或至亲伴随。”
1559、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“妇女不得旅行三天，除非她有至亲随同。”
1560、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾经在驼上让他的一名叫苏菲娅的女释奴骑在他身后，她随同伊本·欧麦尔前往麦加。
3、论不朝觐者与伊斯兰
1561、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“在伊斯兰教上，不存在不朝觐者。”
4、论朝觐与川资
1562、伊本·阿巴斯传述：也门人曾经朝觐不准备川资，且说：“我们都是信托安拉的人。”安拉遂赦降了经文：“你们当准备川资，因为最好的川资就是敬畏。”（2：197）
5、论朝觐与经商
1563、穆札希德传述：伊本·阿巴斯诵读了经文“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”（2：198）后，说：“他们曾经不在米那经商，嗣后，他们奉命可以从阿拉法返回后从事经商。”
6、论从速朝觐
1564、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“谁意欲朝觐，则让他从速去朝。”
7、论出租牲畜
1565、艾布·伍玛迈传述：我曾经在朝觐时出租牲畜，有人对我说：“你不享有朝觐！”遇见伊本·欧麦尔后，我说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！我在朝觐时出租牲畜，有人对我说：‘你不享有朝觐！’”伊本·欧麦尔说：“难道你没有受戒、诵念泰里比叶、环游天房、从阿拉法返回以及射石吗？”我说：“这些功课我都从事了。”伊本·欧麦尔说：“那么，你享有朝觐。曾经有人来向穆圣请教类似你的问题，穆圣缄默不答。直到赦降经文‘寻求主的恩惠，对于他们是无罪的’，（2：198）穆圣向那人诵读了这些经文，说：‘你享有朝觐！’”
1566、伊本·阿巴斯传述：朝觐之初，人们朝觐期间在米那、阿拉法、祖勒·麦札兹等地相互贸易，后来他们惧怕在受戒期间经商，安拉遂在朝觐期间赦降了经文：“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”（2：198）
8、论孩子与朝觐
1567、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在莱哈仪遇见一支商队，向其道安后，说：“你们是哪里人？”他们回答说：“我们都是穆斯林，”他们又问：“你们是哪里人？”大家回答说：“这是安拉的使者。”这时，一位妇女握住孩子的前臂慌忙从她的驮轿中抱出来，说：“使者啊！这孩子享有朝觐吗？”穆圣回答说：“享有，而且你获得回赐。”
9、论戒关
1568、伊本·欧麦尔传述：穆圣对麦地那人规定祖勒·侯莱法为戒关，对沙姆人规定朱赫法为戒关，对内志人规定盖兰为戒关。我听穆圣对也门人规定耶兰兰为戒关。
1569、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“这些戒关是针对当地人及取道那些地方意欲正朝和副朝的人们。戒关内的人从出发地受戒，同样，麦加人从麦加受戒。”
1570、阿依莎传述：穆圣对伊拉克人规定札特·伊尔格为戒关。
1571、伊本·阿巴斯传述：穆圣对东方人规定阿吉格为戒关。
1572、乌姆·赛丽麦传述：穆圣说：“谁从远寺为正朝或副朝受戒前往禁寺，他将蒙恕已往罪恶，必将进入天堂。”
1573、哈里斯·本·阿慕尔传述：我在米那（或作阿拉法）会见穆圣，人们确已包围了穆圣，游牧人也前来，当他们看见穆圣的脸时，说：“这是幸福吉祥的面孔！”嗣后，穆圣对伊拉克人规定札特·伊尔格为戒关。
10、论经妇与受戒
1574、阿依莎传述：艾斯玛仪在祖勒·侯莱法的一棵树下分娩了穆罕默德·本·艾布·白克尔，穆圣命令艾布·白克尔让艾斯玛仪做大净受戒。
1575、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“经妇和产妇到达戒关时，让他们做大净受戒，她们当履行所有功课，唯环游天房除外。”
11、论受戒时涂香料
1576、阿依莎传述：穆圣受戒时，我曾为他在受戒前涂香料；穆圣开戒时，我曾为他在环游天房前涂香料。
1577、阿依莎传述：穆圣受戒期间，我看见穆圣头发的分缝处，仿佛有麝香光泽。
12、论用胶液粘住头发
1578、伊本·麦斯欧德传述：我听穆圣受戒时头发被粘着。
1579、伊本·欧麦尔传述：穆圣用蜂蜜粘住头发。
13、论海德仪（献牲）
1580、伊本·阿巴斯传述：候岱比叶那年，穆圣献牲了一峰驼，该驼原属艾布·哲亥里，头上戴着金鼻环，穆圣以此触怒多神教徒。
1553、伊本·阿巴斯传述：艾格勒尔·本·哈比斯请教穆圣：“使者啊！朝觐须每年一次，还是终身一次？”穆圣回答说：“终身朝觐一次（为主命）。谁增加朝觐，则它属于副功。”
1554、艾布·瓦吉德传述：穆圣在辞朝中对他的一位妻室说：“主命朝觐就是这样的，朝觐之后，你们当安居家中。”
2、论妇女朝觐无至亲伴随
1555、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林妇女不得旅行一夜途程，除非她有至亲的男人随
同。”
1556、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“笃信安拉和末日的妇女不得旅行昼夜的途程。”
1557、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“……不得旅行一‘白里德’（四法尔萨赫）的途程。”
1558、艾布·赛义德传述：穆圣说：“笃信安拉和末日的妇女不得旅行三天以上，除非她有父亲、兄弟、丈夫、儿子或至亲伴随。”
1559、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“妇女不得旅行三天，除非她有至亲随同。”
1560、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾经在驼上让他的一名叫苏菲娅的女释奴骑在他身后，她随同伊本·欧麦尔前往麦加。
3、论不朝觐者与伊斯兰
1561、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“在伊斯兰教上，不存在不朝觐者。”
4、论朝觐与川资
1562、伊本·阿巴斯传述：也门人曾经朝觐不准备川资，且说：“我们都是信托安拉的人。”安拉遂赦降了经文：“你们当准备川资，因为最好的川资就是敬畏。”（2：197）
5、论朝觐与经商
1563、穆札希德传述：伊本·阿巴斯诵读了经文“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”（2：198）后，说：“他们曾经不在米那经商，嗣后，他们奉命可以从阿拉法返回后从事经商。”
6、论从速朝觐
1564、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“谁意欲朝觐，则让他从速去朝。”
7、论出租牲畜
1565、艾布·伍玛迈传述：我曾经在朝觐时出租牲畜，有人对我说：“你不享有朝觐！”遇见伊本·欧麦尔后，我说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！我在朝觐时出租牲畜，有人对我说：‘你不享有朝觐！’”伊本·欧麦尔说：“难道你没有受戒、诵念泰里比叶、环游天房、从阿拉法返回以及射石吗？”我说：“这些功课我都从事了。”伊本·欧麦尔说：“那么，你享有朝觐。曾经有人来向穆圣请教类似你的问题，穆圣缄默不答。直到赦降经文‘寻求主的恩惠，对于他们是无罪的’，（2：198）穆圣向那人诵读了这些经文，说：‘你享有朝觐！’”
1566、伊本·阿巴斯传述：朝觐之初，人们朝觐期间在米那、阿拉法、祖勒·麦札兹等地相互贸易，后来他们惧怕在受戒期间经商，安拉遂在朝觐期间赦降了经文：“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”（2：198）
8、论孩子与朝觐
1567、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在莱哈仪遇见一支商队，向其道安后，说：“你们是哪里人？”他们回答说：“我们都是穆斯林，”他们又问：“你们是哪里人？”大家回答说：“这是安拉的使者。”这时，一位妇女握住孩子的前臂慌忙从她的驮轿中抱出来，说：“使者啊！这孩子享有朝觐吗？”穆圣回答说：“享有，而且你获得回赐。”
9、论戒关
1568、伊本·欧麦尔传述：穆圣对麦地那人规定祖勒·侯莱法为戒关，对沙姆人规定朱赫法为戒关，对内志人规定盖兰为戒关。我听穆圣对也门人规定耶兰兰为戒关。
1569、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“这些戒关是针对当地人及取道那些地方意欲正朝和副朝的人们。戒关内的人从出发地受戒，同样，麦加人从麦加受戒。”
1570、阿依莎传述：穆圣对伊拉克人规定札特·伊尔格为戒关。
1571、伊本·阿巴斯传述：穆圣对东方人规定阿吉格为戒关。
1572、乌姆·赛丽麦传述：穆圣说：“谁从远寺为正朝或副朝受戒前往禁寺，他将蒙恕已往罪恶，必将进入天堂。”
1573、哈里斯·本·阿慕尔传述：我在米那（或作阿拉法）会见穆圣，人们确已包围了穆圣，游牧人也前来，当他们看见穆圣的脸时，说：“这是幸福吉祥的面孔！”嗣后，穆圣对伊拉克人规定札特·伊尔格为戒关。
10、论经妇与受戒
1574、阿依莎传述：艾斯玛仪在祖勒·侯莱法的一棵树下分娩了穆罕默德·本·艾布·白克尔，穆圣命令艾布·白克尔让艾斯玛仪做大净受戒。
1575、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“经妇和产妇到达戒关时，让他们做大净受戒，她们当履行所有功课，唯环游天房除外。”
11、论受戒时涂香料
1576、阿依莎传述：穆圣受戒时，我曾为他在受戒前涂香料；穆圣开戒时，我曾为他在环游天房前涂香料。
1577、阿依莎传述：穆圣受戒期间，我看见穆圣头发的分缝处，仿佛有麝香光泽。
12、论用胶液粘住头发
1578、伊本·麦斯欧德传述：我听穆圣受戒时头发被粘着。
1579、伊本·欧麦尔传述：穆圣用蜂蜜粘住头发。
13、论海德仪（献牲）
1580、伊本·阿巴斯传述：候岱比叶那年，穆圣献牲了一峰驼，该驼原属艾布·哲亥里，头上戴着金鼻环，穆圣以此触怒多神教徒。
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