【艾布达吾德圣训】三、天课部
1403、艾布·胡莱勒传述：穆圣归真后，艾布·白克尔继任哈里发，这时，部分阿拉伯人叛逆。欧麦尔对艾布·白克尔说：“你怎能同这些人进行战斗呢？穆圣确已说过：‘我奉命与人们进行战争，直到他们诵读：万物非主，唯有安拉。谁诵读：万物非主，唯有安拉，则我保护他的生命和财产，除非他触犯刑律，其清算由安拉负责。’”艾布·白克尔回答说：“誓以安拉！那些把拜功与天课区别对待的人，我势必讨伐他们，因为天课是财帛的义务。誓以安拉！假若他们拒绝向我交纳曾经交给穆圣的一只母山羊羔，则我势必因拒绝交纳而讨伐他们。”嗣后，欧麦尔说：“誓以安拉！是的，我确实看到，在讨伐问题上，安拉敞开了艾布·白克尔的心胸，我认为他是正确的。”
1404、优努斯传述：艾布·白克尔说：“伊斯兰的功修就是交纳天课。”
1、论应纳天课的满贯
1405、艾布·赛义德传述：穆圣说：“骆驼不到五糟德，则不纳天课；现金不到五欧吉亚，则不纳天课；农产品不到五沃斯格，则不纳天课。”
1406、穆义尔传述：伊布拉欣说：“一沃斯格等于六十沙阿。”
1407、哈比布传述：一人对欧姆拉奈说：“艾布·努杰德！你们告诉我们的一些律法，我们在《古兰经》上找不到依据。”欧姆拉奈生气地问那个人：“你们知道每四十块第尔汗当纳一块第尔汗，多少羊当纳多少只，多少驼当纳多少峰，你们在《古兰经》中发现了这些吗？”那人回答说：“没有发现。”欧姆拉奈说：“那你们是从谁上学到这些的？你们是从我们上学到的，我们是从穆圣上学到的。”
2、论经营的货物须纳天课
1408、赛姆尔传述：穆圣曾经命令我们交纳我们所经营的货物的天课。
3、论何为卡兹及首饰的天课
1409、舒尔布传述：一位妇女带着她的女儿来见穆圣，女儿手上戴着一对大金镯子。穆圣问那位妇女：“你交纳它的天课了吗？”那妇女回答说：“没有。”穆圣说：“你愿意安拉在复生日让你戴一对火镯子吗？”那妇女听后，当即摘下手镯递给穆圣，说：“这对手镯属于安拉及其使者。”
1410、乌姆·赛里麦传述：我曾经戴着金首饰，我说：“使者啊！这属于卡兹吗？”穆圣回答说：“凡达到须纳天课的满贯而完纳了其天课的财物，则其不属于卡兹。”
1411、阿依莎传述：穆圣回来，看见我两手上戴着银指环，他说：“阿依莎！这是什么？”我回答说：“我做这些是为你装饰，使者啊！”穆圣说：“你交纳它们的天课了吗？”我回答说：“没有。”穆圣说：“它足以使你陷身火狱！”
4、论畜牧的天课
1412、罕玛德传述：我从苏玛迈拿到一封信，他说该信是艾布·白克尔写给艾奈斯（他祖父）的，信上面有穆圣的印戳。这封信是艾布·白克尔派遣艾奈斯前往巴林征收天课时写给他的。信上写着：
这是穆圣奉安拉之命对穆斯林大众规定的课额。依额征收，穆斯林大众则当交纳；超额征收，则他们可以拒绝。骆驼不到二十五峰则纳羊，每五峰纳一只；到达二十五至三十五则纳一峰两岁母驼，没有两岁母驼则可以纳一峰三岁公驼；到达三十六至四十五峰则纳一峰三岁母驼；到达四十六至六十峰则纳一峰可配羔的四岁母驼；到达六十一至七十五峰则纳一峰五岁母驼；到达七十六至九十峰则纳两峰三岁母驼；到达九十一至一百二十峰则纳两峰可以配羔的四岁母驼；如果超越一百二十峰则每四十纳一峰三岁母驼；每五十峰纳一峰五岁母驼。如果在课额上骆驼的口齿不符，课额到达五岁母驼，可是纳课者没有五岁母驼，只有四岁母驼，则接受四岁母驼，纳课者有羊便补交两只羊或补交二十块第尔汗；如果课额到达四岁母驼，可是纳课者没有四岁母驼，只有五岁母驼，则接受五岁母驼，征收者退回二十块第尔汗或退回两只羊；如果课额到达四岁母驼，可是纳课者没有四岁母驼，只有三岁母驼，则接受三岁母驼，纳课者有羊便交两只羊或补交二十块第尔汗；如果课额到达三岁母驼，可是纳课者只有四岁母驼，则接受四岁母驼，征收者退回二十块第尔汗或退回两只羊；如果课额到达三岁母驼，可是纳课者只有两岁母驼，则接受两岁母驼，另补交两只羊或二十块第尔汗；如果课额到达两岁母驼，可是纳课者只有三岁公驼，则可接受三岁公驼，不再退回分毫。仅有四峰驼则无天课，除非当事人自愿施济。
至于放牧的羊只，如果到达四十至一百二十只则纳一只羊，超过二百到达三百只则纳三只羊，超过三百只则每百只纳一只羊。且在天课中不接受衰老、残缺及公羊，除非征收者愿意。也不宜为天课而化零为整或化整为零，属于两位合伙人的驼羊则二者公平地分摊。放牧的羊只不到达四十只则无天课，除非当事人自愿施济。
现金则纳四十分之一，如果仅有一百九十块则无天课，除非当事人自愿施济。
1413、伊本·欧麦尔传述：穆圣写了一封关于完纳天课的书信，未曾发给各地的代理人他就归真了。穆圣把信束在他的宝剑上，穆圣归真后，艾布·白克尔奉行，艾布·白克尔归真后，欧麦尔奉行。
穆圣在信中规定：“五峰驼纳一只羊，十峰驼纳两只羊，十五峰驼纳三只羊，二十峰纳四只羊，二十五峰至三十五峰纳一峰两岁母驼，三十六峰至四十五峰纳一峰三岁母驼，四十六峰至六十峰纳一峰四岁母驼，六十一峰至七十五峰纳一峰五岁母驼，七十六峰至九十峰纳两峰三岁母驼，九十一峰至一百二十峰纳两峰四岁母驼，超过一百二十峰则每五十峰纳一峰四岁母驼，每四十峰纳一峰三岁母驼。
羊每四十至一百二十纳一只，一百二十一至二百纳两只，二百零一至三百则纳三只，超过三百则每百只纳一只，然后不到百只则零额不纳天课。
也不宜为天课而化整为零或化零为整，属于两位合伙人的驼羊，则二者公平地分摊，且在天课中不接受衰老和残缺者。”
1414、伊本·谢哈布传述：这是穆圣关于天课所写的书信的誊本，由欧麦尔的眷属保存，系伊本·阿布杜·阿齐兹缮写。萨里姆·本·阿布杜拉·本·欧麦尔曾让我阅读，我遂原本地铭记下来，穆圣在信中写道：
“一百二十一至一百二十九峰纳三峰三岁母驼，一百三十至一百三十九峰纳两峰三岁母驼及一峰四岁母驼，一百四十至一百四十九峰纳两峰四岁母驼及一峰三岁母驼，一百五十至一百五十九峰则纳三峰四岁母驼，一百六十至一百六十九峰纳四峰三岁母驼，一百七十至一百七十九峰则纳三峰三岁母驼及一峰四岁母驼，一百八十至一百八十九峰则纳两峰四岁母驼及两峰三岁母驼，一百九十至一百九十九峰纳三峰四岁母驼及一峰三岁母驼，达到二百峰则纳四峰四岁母驼或五峰三岁母驼，两种口齿有哪种则可接受哪种。
至于放牧的羊只（与上节圣训类同）。其中还写到：在天课中不接受衰老、残缺及公羊，除非征收者愿意。”
1415、马立克传述：欧麦尔说：“‘不可化零为整’是指：每人有四十只羊，当征收者前来时，他们把羊合并一处，以便只交纳一只；‘不可化整为零’是指：两个合伙人各有羊一百零一只，二人合并原本交纳三只，可是当征收者前来时，二人分开羊群，每人仅纳一只。这就是我由此听穆圣所讲的。”
1416、阿里传述：穆圣说：“（关于现金），你们当交纳四十分之一，每四十纳一块第尔汗，不到二百块，则你们无须纳课；如果到达二百块，则纳五块，超越者则以此类推。”
关于羊，每四十纳一只，如果仅有三十九只，则无须纳课。
关于牛，每三十纳一头两岁牛犊，四十则纳一头三岁母牛。力畜则无天课。
关于驼，二十五峰纳五只羊；二十六至三十五峰纳一峰两岁母驼，没有两岁母驼则可纳一峰三岁公驼；三十六至四十五纳一峰三岁母驼，四十五至六十峰纳一峰可配羔的四岁母驼；九十一到一百二十峰纳两峰可配羔的四岁母驼；超过一百二十峰，则每五十峰纳一峰四岁母驼。
不可因纳课而化整为零或化零为整，也在天课中不接受衰老、残缺及雄性，除非征收者愿意。
关于农作物，河水和雨水浇灌则纳十分之一，水车浇灌则纳二十分之一。
天课每年须纳一次。”
1417、阿里传述：穆圣说：“如果你拥有二百块第尔汗，且经过一年，则纳五块第纳尔；金子不到二十第纳尔，则你无须纳课。如果你拥有二十第纳尔，且经过一年，则纳半块第纳尔，如果增多，则以之类推。现金纳课，须经过一年。”
1418、阿里传述：穆圣说：“我确已豁免了马匹和奴隶的天课。你们当纳银子的天课，每四十块纳一块，一百九十块不纳课（因二百块够满贯），如果到达二百块，则从中纳五块。”
1419、穆阿威叶·本·海德传述：穆圣说：“牧放驼每四十纳一峰三岁母驼。计算时，不可化整为零。谁纳课而期望报酬，他必如愿以偿；谁拒纳天课，我们必强征他的课额，且没收他的半数财产，因为这是安拉的法度之一。穆罕默德的眷属，决不可享受天课丝毫。”
1420、穆阿兹传述：穆圣派遣我前往也门时，命令我从三十头牛中征收一头两岁公牛或母牛，从四十头牛中征收一头三岁母牛，从每个成年人上征收一块第纳尔或等价的布料。
1421、苏韦德传述：穆圣的一名天课征收者告诉我说，穆圣的公文上写着：“你不要接受奶畜，不要化零为整，也不要化整为零。”他曾经来到水源等候羊来喝水时，说：“你们当纳财帛的天课。”其中有一人决定交纳一峰肥驼，我问：“何为肥驼？”他回答说：“即驼峰肥大的。”他拒绝接受。那人说：“我喜悦你征收我最好的骆驼。”结果他拒绝接受。那人又选择了稍逊色的一峰驼，他也拒绝接受；又选择了稍逊色的一峰驼，他才接受了。他说：“我接受了这峰驼，却还担心穆圣生气我而对我说：‘你前去征收天课，你选择他的良驼！’”
1422、苏韦德传述：穆圣的天课征收人来于我们，我握住他的手，我看他的 公文上写着：“不得为天课化整为零或化零为整。”该公文没有提到“奶畜”。
1404、优努斯传述：艾布·白克尔说：“伊斯兰的功修就是交纳天课。”
1、论应纳天课的满贯
1405、艾布·赛义德传述：穆圣说：“骆驼不到五糟德，则不纳天课；现金不到五欧吉亚，则不纳天课；农产品不到五沃斯格，则不纳天课。”
1406、穆义尔传述：伊布拉欣说：“一沃斯格等于六十沙阿。”
1407、哈比布传述：一人对欧姆拉奈说：“艾布·努杰德！你们告诉我们的一些律法，我们在《古兰经》上找不到依据。”欧姆拉奈生气地问那个人：“你们知道每四十块第尔汗当纳一块第尔汗，多少羊当纳多少只，多少驼当纳多少峰，你们在《古兰经》中发现了这些吗？”那人回答说：“没有发现。”欧姆拉奈说：“那你们是从谁上学到这些的？你们是从我们上学到的，我们是从穆圣上学到的。”
2、论经营的货物须纳天课
1408、赛姆尔传述：穆圣曾经命令我们交纳我们所经营的货物的天课。
3、论何为卡兹及首饰的天课
1409、舒尔布传述：一位妇女带着她的女儿来见穆圣，女儿手上戴着一对大金镯子。穆圣问那位妇女：“你交纳它的天课了吗？”那妇女回答说：“没有。”穆圣说：“你愿意安拉在复生日让你戴一对火镯子吗？”那妇女听后，当即摘下手镯递给穆圣，说：“这对手镯属于安拉及其使者。”
1410、乌姆·赛里麦传述：我曾经戴着金首饰，我说：“使者啊！这属于卡兹吗？”穆圣回答说：“凡达到须纳天课的满贯而完纳了其天课的财物，则其不属于卡兹。”
1411、阿依莎传述：穆圣回来，看见我两手上戴着银指环，他说：“阿依莎！这是什么？”我回答说：“我做这些是为你装饰，使者啊！”穆圣说：“你交纳它们的天课了吗？”我回答说：“没有。”穆圣说：“它足以使你陷身火狱！”
4、论畜牧的天课
1412、罕玛德传述：我从苏玛迈拿到一封信，他说该信是艾布·白克尔写给艾奈斯（他祖父）的，信上面有穆圣的印戳。这封信是艾布·白克尔派遣艾奈斯前往巴林征收天课时写给他的。信上写着：
这是穆圣奉安拉之命对穆斯林大众规定的课额。依额征收，穆斯林大众则当交纳；超额征收，则他们可以拒绝。骆驼不到二十五峰则纳羊，每五峰纳一只；到达二十五至三十五则纳一峰两岁母驼，没有两岁母驼则可以纳一峰三岁公驼；到达三十六至四十五峰则纳一峰三岁母驼；到达四十六至六十峰则纳一峰可配羔的四岁母驼；到达六十一至七十五峰则纳一峰五岁母驼；到达七十六至九十峰则纳两峰三岁母驼；到达九十一至一百二十峰则纳两峰可以配羔的四岁母驼；如果超越一百二十峰则每四十纳一峰三岁母驼；每五十峰纳一峰五岁母驼。如果在课额上骆驼的口齿不符，课额到达五岁母驼，可是纳课者没有五岁母驼，只有四岁母驼，则接受四岁母驼，纳课者有羊便补交两只羊或补交二十块第尔汗；如果课额到达四岁母驼，可是纳课者没有四岁母驼，只有五岁母驼，则接受五岁母驼，征收者退回二十块第尔汗或退回两只羊；如果课额到达四岁母驼，可是纳课者没有四岁母驼，只有三岁母驼，则接受三岁母驼，纳课者有羊便交两只羊或补交二十块第尔汗；如果课额到达三岁母驼，可是纳课者只有四岁母驼，则接受四岁母驼，征收者退回二十块第尔汗或退回两只羊；如果课额到达三岁母驼，可是纳课者只有两岁母驼，则接受两岁母驼，另补交两只羊或二十块第尔汗；如果课额到达两岁母驼，可是纳课者只有三岁公驼，则可接受三岁公驼，不再退回分毫。仅有四峰驼则无天课，除非当事人自愿施济。
至于放牧的羊只，如果到达四十至一百二十只则纳一只羊，超过二百到达三百只则纳三只羊，超过三百只则每百只纳一只羊。且在天课中不接受衰老、残缺及公羊，除非征收者愿意。也不宜为天课而化零为整或化整为零，属于两位合伙人的驼羊则二者公平地分摊。放牧的羊只不到达四十只则无天课，除非当事人自愿施济。
现金则纳四十分之一，如果仅有一百九十块则无天课，除非当事人自愿施济。
1413、伊本·欧麦尔传述：穆圣写了一封关于完纳天课的书信，未曾发给各地的代理人他就归真了。穆圣把信束在他的宝剑上，穆圣归真后，艾布·白克尔奉行，艾布·白克尔归真后，欧麦尔奉行。
穆圣在信中规定：“五峰驼纳一只羊，十峰驼纳两只羊，十五峰驼纳三只羊，二十峰纳四只羊，二十五峰至三十五峰纳一峰两岁母驼，三十六峰至四十五峰纳一峰三岁母驼，四十六峰至六十峰纳一峰四岁母驼，六十一峰至七十五峰纳一峰五岁母驼，七十六峰至九十峰纳两峰三岁母驼，九十一峰至一百二十峰纳两峰四岁母驼，超过一百二十峰则每五十峰纳一峰四岁母驼，每四十峰纳一峰三岁母驼。
羊每四十至一百二十纳一只，一百二十一至二百纳两只，二百零一至三百则纳三只，超过三百则每百只纳一只，然后不到百只则零额不纳天课。
也不宜为天课而化整为零或化零为整，属于两位合伙人的驼羊，则二者公平地分摊，且在天课中不接受衰老和残缺者。”
1414、伊本·谢哈布传述：这是穆圣关于天课所写的书信的誊本，由欧麦尔的眷属保存，系伊本·阿布杜·阿齐兹缮写。萨里姆·本·阿布杜拉·本·欧麦尔曾让我阅读，我遂原本地铭记下来，穆圣在信中写道：
“一百二十一至一百二十九峰纳三峰三岁母驼，一百三十至一百三十九峰纳两峰三岁母驼及一峰四岁母驼，一百四十至一百四十九峰纳两峰四岁母驼及一峰三岁母驼，一百五十至一百五十九峰则纳三峰四岁母驼，一百六十至一百六十九峰纳四峰三岁母驼，一百七十至一百七十九峰则纳三峰三岁母驼及一峰四岁母驼，一百八十至一百八十九峰则纳两峰四岁母驼及两峰三岁母驼，一百九十至一百九十九峰纳三峰四岁母驼及一峰三岁母驼，达到二百峰则纳四峰四岁母驼或五峰三岁母驼，两种口齿有哪种则可接受哪种。
至于放牧的羊只（与上节圣训类同）。其中还写到：在天课中不接受衰老、残缺及公羊，除非征收者愿意。”
1415、马立克传述：欧麦尔说：“‘不可化零为整’是指：每人有四十只羊，当征收者前来时，他们把羊合并一处，以便只交纳一只；‘不可化整为零’是指：两个合伙人各有羊一百零一只，二人合并原本交纳三只，可是当征收者前来时，二人分开羊群，每人仅纳一只。这就是我由此听穆圣所讲的。”
1416、阿里传述：穆圣说：“（关于现金），你们当交纳四十分之一，每四十纳一块第尔汗，不到二百块，则你们无须纳课；如果到达二百块，则纳五块，超越者则以此类推。”
关于羊，每四十纳一只，如果仅有三十九只，则无须纳课。
关于牛，每三十纳一头两岁牛犊，四十则纳一头三岁母牛。力畜则无天课。
关于驼，二十五峰纳五只羊；二十六至三十五峰纳一峰两岁母驼，没有两岁母驼则可纳一峰三岁公驼；三十六至四十五纳一峰三岁母驼，四十五至六十峰纳一峰可配羔的四岁母驼；九十一到一百二十峰纳两峰可配羔的四岁母驼；超过一百二十峰，则每五十峰纳一峰四岁母驼。
不可因纳课而化整为零或化零为整，也在天课中不接受衰老、残缺及雄性，除非征收者愿意。
关于农作物，河水和雨水浇灌则纳十分之一，水车浇灌则纳二十分之一。
天课每年须纳一次。”
1417、阿里传述：穆圣说：“如果你拥有二百块第尔汗，且经过一年，则纳五块第纳尔；金子不到二十第纳尔，则你无须纳课。如果你拥有二十第纳尔，且经过一年，则纳半块第纳尔，如果增多，则以之类推。现金纳课，须经过一年。”
1418、阿里传述：穆圣说：“我确已豁免了马匹和奴隶的天课。你们当纳银子的天课，每四十块纳一块，一百九十块不纳课（因二百块够满贯），如果到达二百块，则从中纳五块。”
1419、穆阿威叶·本·海德传述：穆圣说：“牧放驼每四十纳一峰三岁母驼。计算时，不可化整为零。谁纳课而期望报酬，他必如愿以偿；谁拒纳天课，我们必强征他的课额，且没收他的半数财产，因为这是安拉的法度之一。穆罕默德的眷属，决不可享受天课丝毫。”
1420、穆阿兹传述：穆圣派遣我前往也门时，命令我从三十头牛中征收一头两岁公牛或母牛，从四十头牛中征收一头三岁母牛，从每个成年人上征收一块第纳尔或等价的布料。
1421、苏韦德传述：穆圣的一名天课征收者告诉我说，穆圣的公文上写着：“你不要接受奶畜，不要化零为整，也不要化整为零。”他曾经来到水源等候羊来喝水时，说：“你们当纳财帛的天课。”其中有一人决定交纳一峰肥驼，我问：“何为肥驼？”他回答说：“即驼峰肥大的。”他拒绝接受。那人说：“我喜悦你征收我最好的骆驼。”结果他拒绝接受。那人又选择了稍逊色的一峰驼，他也拒绝接受；又选择了稍逊色的一峰驼，他才接受了。他说：“我接受了这峰驼，却还担心穆圣生气我而对我说：‘你前去征收天课，你选择他的良驼！’”
1422、苏韦德传述：穆圣的天课征收人来于我们，我握住他的手，我看他的 公文上写着：“不得为天课化整为零或化零为整。”该公文没有提到“奶畜”。
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