《提尔米兹圣训集》信仰（伊玛尼）篇
1、我奉命战斗直到人们诵念万物非主惟有安拉
2231、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我奉命与人们战斗，直到人们诵念：万物非主惟有安拉。如果他们诵念，则我保护他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们的清算将由安拉。”
2232、艾布·胡莱勒传述：当穆圣归真，艾布·白克尔继任时，一部分阿拉伯人叛逆，欧麦尔对艾布·白克尔说：“岂能与人们战斗呢？穆圣确曾说过：‘我奉命与人们战斗，直到人们诵念：万物非主惟有安拉。谁诵念：万物非主惟有安拉，则我保护他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们的清算将由安拉。’”艾布·白克尔说：“誓以安拉！我一定讨伐歧视拜功和天课的人，天课是财帛的功修，即使一只山羊羔，他们曾经对穆圣交纳而现在拒交，则我一定讨伐他们。”欧麦尔说：“誓以安拉！安拉确已开拓了艾布·白克尔的胸襟，他毅然进行了这次讨伐，我认为他是正确的。”
2、我奉命与人们战斗直到他们诵念清真言且谨守拜功
2233、艾奈斯传述：穆圣说：“我奉命与人们战斗，直到他们作证：万物非主，惟有安拉；他们朝向我们的天房；他们食用我们的牺牲；他们谨守我们的拜功，他们做到这些，则我禁止侵犯他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们享有与穆斯林大众一样的权利和义务。”
3、伊斯兰建立在五功上
2234、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰建立在五功上：作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；完纳天课；封莱买丹月斋；朝觐。”
4、哲布利莱对穆圣论述伊斯兰和伊玛尼
2235、欧麦尔传述：我们在穆圣身边，突然来了一人，头发乌黑，看不出他有旅行的迹象，我们中间也没有人认识他，他径直来到穆圣跟前，膝靠膝地和穆圣坐在一起，然后说：“穆罕默德啊！伊玛尼是什么？”穆圣回答说：“你信仰安拉、众天使、诸经典、众使者、末日、善恶前定。”问：“伊斯兰是什么？”答：“作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的仆人及使者；谨守拜功；完纳天课；封莱买丹月斋；朝觐。”问：“伊赫桑是什么？”答：“你崇拜安拉犹若你看见安拉，如果你没有看见安拉，则安拉会看见你。”对于这些回答他都说：“你说得对。”我们感到诧异，他既询问穆圣又证实穆圣说得对。又问：“末日何时来临？”穆圣回答：“被问者并非比询问者更知道。”问：“末日有哪些征兆？”答：“奴婢生下主人，光脚、赤身、贫困、牧羊者竟相建筑。”三天过后，穆圣碰到我说：“欧麦尔！你知道询问者是谁吗？那就是哲布利莱天使，他来教授你们教门事务。”
5、主命功修属于伊玛尼
2236、伊本·阿巴斯传述：阿布杜·盖斯代表团来见圣人，他们说：“我们属于勒比尔部族，只有在禁月我们才能前来会见你，请你命令我们若干事务，我们学习后召唤族人遵守。”穆圣回答说：“我命令你们四项事务：信仰安拉，（穆圣又为他们做了解释）即作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；完纳天课；缴纳所得战利品的五分之一。”
6、论伊玛尼的完美和增减
2237、阿依莎传述：穆圣说：“穆民中伊玛尼最全美者，是他们中品行最好、最善待其眷属的人。”
2238、艾布·胡莱勒传述：穆圣向大家演讲后，又劝谕妇女说：“妇女们啊！你们当施济，因为火狱中你们居多。”其中一位妇女说：“使者啊！哪是为什么？”穆圣说：“因为你们多事诅咒，辜负夫恩。由于理智和教门的欠损，我不曾见过比你们更易克服智慧精明的男子。”又一位妇女说：“理智和教门的欠损是什么？”穆圣说：“两名妇女的证词等于一位男子的证词，你们教门的欠损是你们月经来潮时三四天都不能礼拜。”
2239、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼有七十多项，其最低为清除路上的障碍，最贵为诵念万物非主惟有安拉。”
7、廉耻是伊玛尼的一部分
2240、萨里姆传述：穆圣路过一人，他劝导其弟戒除腼腆，穆圣说：“廉耻是伊玛尼的一部分。”
8、论拜功的种类
2241、穆阿兹传述：我随同穆圣一道旅行，一天在路途中我靠近穆圣，我说：“使者啊！请告诉我一件进天堂远火狱的善功。”穆圣说：“你确实询问了一件大事，对安拉默助者它确是易行的。你崇拜安拉，勿以物配主，谨守拜功，完纳天课，封莱买丹月斋，朝觐。”他接着说：“真的！我指导你诸项善行。斋戒是一面盾牌，施济消除罪恶，就象水灭火一般，还有一个人在深夜的礼拜。”他诵读了这段经文：“他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”（32：16—17）他又接着说：“真的，我告诉你这一切的开端、支柱及其顶峰。教门的开端是伊斯兰，它的支柱是拜功，它的顶峰是吉哈德。”他又说：“真的，我再告诉你这一切的基础。”我说：“请告诉，使者啊！”穆圣抓住他的舌头说：“你当管好这个！”我说：“使者啊！我们要为说的话受惩罚吗？”穆圣说：“穆阿兹啊，你真是没娘的孩子！人们爬着被拖进火狱，那都是他们舌头的‘收获’（功劳）。”
2242、艾布·赛义德传述：穆圣说：“你们看见谁服务清真寺，当为他见证伊玛尼。因为安拉说：‘只有笃信安拉和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧安拉者，才配管理安拉的清真寺；这等人或许是遵循正道的。’（9：18）”
9、论抛弃拜功
2243、贾比尔传述：穆圣说：“库夫尔与伊玛尼之间的区别，就是抛弃拜功。”
2244、贾比尔传述：穆圣说：“仆人与库夫尔间的区别就是抛弃拜功。”
2245、布莱德传述：穆圣说：“我们与他们间的契约就是拜功，谁抛弃拜功，则他确已昧主。”
2246、阿布杜拉传述：圣门弟子们曾经不认为任何善功弃之为库夫勒，惟拜功除外。
2247、阿巴斯传述：穆圣说：“喜悦安拉为主宰，伊斯兰为宗教，穆罕默德为圣人者，确已尝到了伊玛尼的甜美。”
2248、艾奈斯传述：穆圣说：“三件属性，凡拥有者将尝到伊玛尼的甜美：喜爱安拉及其使者超越一切；喜爱他人只是为主而喜；既蒙安拉拯救，不愿叛逆就象不愿被投进火狱一样。”
2231、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我奉命与人们战斗，直到人们诵念：万物非主惟有安拉。如果他们诵念，则我保护他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们的清算将由安拉。”
2232、艾布·胡莱勒传述：当穆圣归真，艾布·白克尔继任时，一部分阿拉伯人叛逆，欧麦尔对艾布·白克尔说：“岂能与人们战斗呢？穆圣确曾说过：‘我奉命与人们战斗，直到人们诵念：万物非主惟有安拉。谁诵念：万物非主惟有安拉，则我保护他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们的清算将由安拉。’”艾布·白克尔说：“誓以安拉！我一定讨伐歧视拜功和天课的人，天课是财帛的功修，即使一只山羊羔，他们曾经对穆圣交纳而现在拒交，则我一定讨伐他们。”欧麦尔说：“誓以安拉！安拉确已开拓了艾布·白克尔的胸襟，他毅然进行了这次讨伐，我认为他是正确的。”
2、我奉命与人们战斗直到他们诵念清真言且谨守拜功
2233、艾奈斯传述：穆圣说：“我奉命与人们战斗，直到他们作证：万物非主，惟有安拉；他们朝向我们的天房；他们食用我们的牺牲；他们谨守我们的拜功，他们做到这些，则我禁止侵犯他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们享有与穆斯林大众一样的权利和义务。”
3、伊斯兰建立在五功上
2234、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰建立在五功上：作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；完纳天课；封莱买丹月斋；朝觐。”
4、哲布利莱对穆圣论述伊斯兰和伊玛尼
2235、欧麦尔传述：我们在穆圣身边，突然来了一人，头发乌黑，看不出他有旅行的迹象，我们中间也没有人认识他，他径直来到穆圣跟前，膝靠膝地和穆圣坐在一起，然后说：“穆罕默德啊！伊玛尼是什么？”穆圣回答说：“你信仰安拉、众天使、诸经典、众使者、末日、善恶前定。”问：“伊斯兰是什么？”答：“作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的仆人及使者；谨守拜功；完纳天课；封莱买丹月斋；朝觐。”问：“伊赫桑是什么？”答：“你崇拜安拉犹若你看见安拉，如果你没有看见安拉，则安拉会看见你。”对于这些回答他都说：“你说得对。”我们感到诧异，他既询问穆圣又证实穆圣说得对。又问：“末日何时来临？”穆圣回答：“被问者并非比询问者更知道。”问：“末日有哪些征兆？”答：“奴婢生下主人，光脚、赤身、贫困、牧羊者竟相建筑。”三天过后，穆圣碰到我说：“欧麦尔！你知道询问者是谁吗？那就是哲布利莱天使，他来教授你们教门事务。”
5、主命功修属于伊玛尼
2236、伊本·阿巴斯传述：阿布杜·盖斯代表团来见圣人，他们说：“我们属于勒比尔部族，只有在禁月我们才能前来会见你，请你命令我们若干事务，我们学习后召唤族人遵守。”穆圣回答说：“我命令你们四项事务：信仰安拉，（穆圣又为他们做了解释）即作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；完纳天课；缴纳所得战利品的五分之一。”
6、论伊玛尼的完美和增减
2237、阿依莎传述：穆圣说：“穆民中伊玛尼最全美者，是他们中品行最好、最善待其眷属的人。”
2238、艾布·胡莱勒传述：穆圣向大家演讲后，又劝谕妇女说：“妇女们啊！你们当施济，因为火狱中你们居多。”其中一位妇女说：“使者啊！哪是为什么？”穆圣说：“因为你们多事诅咒，辜负夫恩。由于理智和教门的欠损，我不曾见过比你们更易克服智慧精明的男子。”又一位妇女说：“理智和教门的欠损是什么？”穆圣说：“两名妇女的证词等于一位男子的证词，你们教门的欠损是你们月经来潮时三四天都不能礼拜。”
2239、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼有七十多项，其最低为清除路上的障碍，最贵为诵念万物非主惟有安拉。”
7、廉耻是伊玛尼的一部分
2240、萨里姆传述：穆圣路过一人，他劝导其弟戒除腼腆，穆圣说：“廉耻是伊玛尼的一部分。”
8、论拜功的种类
2241、穆阿兹传述：我随同穆圣一道旅行，一天在路途中我靠近穆圣，我说：“使者啊！请告诉我一件进天堂远火狱的善功。”穆圣说：“你确实询问了一件大事，对安拉默助者它确是易行的。你崇拜安拉，勿以物配主，谨守拜功，完纳天课，封莱买丹月斋，朝觐。”他接着说：“真的！我指导你诸项善行。斋戒是一面盾牌，施济消除罪恶，就象水灭火一般，还有一个人在深夜的礼拜。”他诵读了这段经文：“他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”（32：16—17）他又接着说：“真的，我告诉你这一切的开端、支柱及其顶峰。教门的开端是伊斯兰，它的支柱是拜功，它的顶峰是吉哈德。”他又说：“真的，我再告诉你这一切的基础。”我说：“请告诉，使者啊！”穆圣抓住他的舌头说：“你当管好这个！”我说：“使者啊！我们要为说的话受惩罚吗？”穆圣说：“穆阿兹啊，你真是没娘的孩子！人们爬着被拖进火狱，那都是他们舌头的‘收获’（功劳）。”
2242、艾布·赛义德传述：穆圣说：“你们看见谁服务清真寺，当为他见证伊玛尼。因为安拉说：‘只有笃信安拉和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧安拉者，才配管理安拉的清真寺；这等人或许是遵循正道的。’（9：18）”
9、论抛弃拜功
2243、贾比尔传述：穆圣说：“库夫尔与伊玛尼之间的区别，就是抛弃拜功。”
2244、贾比尔传述：穆圣说：“仆人与库夫尔间的区别就是抛弃拜功。”
2245、布莱德传述：穆圣说：“我们与他们间的契约就是拜功，谁抛弃拜功，则他确已昧主。”
2246、阿布杜拉传述：圣门弟子们曾经不认为任何善功弃之为库夫勒，惟拜功除外。
2247、阿巴斯传述：穆圣说：“喜悦安拉为主宰，伊斯兰为宗教，穆罕默德为圣人者，确已尝到了伊玛尼的甜美。”
2248、艾奈斯传述：穆圣说：“三件属性，凡拥有者将尝到伊玛尼的甜美：喜爱安拉及其使者超越一切；喜爱他人只是为主而喜；既蒙安拉拯救，不愿叛逆就象不愿被投进火狱一样。”
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