第一 喜爱今世会使其对它敬重，夸大，而今世在安拉看来是微不足道的，不值一提的，夸大安拉所鄙视之事是大罪之一；

第二 安拉已诅咒今世并鄙视它，谁热衷于安拉所遣怒，诅咒之事，他容易遭到安拉的诅咒和遣怒；

第三 热衷于今世浮华并使之成为终极目标，然而他应该以安拉所制定的一切工作来谋求后世的幸福，但热衷今世会事与愿违，颠倒哲理；

第四 喜爱今世会使其仆人与他的行为之间有一道鸿沟到达后世，因为他只忙于今世生活而忽视后世；

第五 喜爱今世会导致让仆人的目标朝向它；

第六 喜爱今世是人类中最严厉的刑罚，它将在三种场合使其主人受刑；1.在今世，因为获得今世的浮华而受其贪的折磨；2.在“白乐热赫”时期（即坟墓中度过的时光直到复活日）将因分离今世，并对今世无益的生活带来坟墓中的刑罚痛不欲生；3.相遇养主之日所受到的刑罚，伟大的安拉说：他们的财产和子嗣，不要使你赞叹，安拉只要在今世生活中借此惩治他们，而他们的灵魂将在不信道的情况下离去。（忏悔章55节）

第七 热恋今世导致他轻视后世，这是人类中最糊涂之人，是理智欠佳之人，因为他追求虚幻的而放弃真实的，正如有人说：一个人今世是他的最高追求，他仅仅抓住的只是骗人的绳子。
 
       恶魔是人类的敌人，伟大的安拉告诉说：恶魔确是你们的仇敌，他只号召他的党羽，以便他们做烈火的居民。（创造者章6节）又说：恶魔是人类的明敌。（优素福章5节）

       恶魔与人类为仇，自从安拉创造人类始祖阿丹就开始，因为恶魔嫉妒阿丹，不愿给阿丹行礼，并引诱阿丹上当受骗而违抗养主，被逐出天堂。

       尽管人类与恶魔有深仇大恨，我们却发现不少人却忘了人与恶魔间的仇恨，他们与恶魔交朋友，喜爱恶魔，对他的命令惟命是从，违抗安拉，更可怕的是却将恶魔当主宰顶礼膜拜，正如伟大的安拉说：难道我没有嘱咐过你们吗？我说你们不要崇拜恶魔，他确是你们的仇敌。（雅辛章60节）

       穆圣*也告诉人类说：恶魔专门伺候在一切福利善事的路口等候前来行善之人，企图恐吓他，让其退转。
   
       据色布勒.本.艾布法科赫传述：他听先知说：恶魔为阿丹的子孙伺候在各个路口，他坐在伊斯兰的道路上对其信教者说：你信教了吗？难道要抛弃你的宗教和祖先父母的宗教吗？于是他违抗恶魔而信奉伊斯兰教；于是他又伺候在迁徙的道路上说：你要迁徙吗？而要抛弃生你养你的可亲可敬的故乡吗？迁徙者的迁徙只像长途奔波的骏马一样毫无目的；于是他违抗恶魔继续迁徙；他又伺候在圣战的道路上阻碍，他说：圣战是用你的生命和你的财产奋斗，你与他人厮杀而后被他人杀死，你的妻子将成为他人的妻子，你的财产将成为他人的财产，于是他违抗恶魔走向圣战的疆域；安拉的使者说：谁这样做，安拉定能使他入乐园。（艾哈迈德圣训）

       人应该坚持不懈的与恶魔斗争、战斗，此战斗无和平、讲和的余地，也不能亲近恶魔，谁—当有让步或与恶魔讲和的心态，则马上向主求饶、求护佑，安拉说：“如果恶魔怂恿你，你当求庇与真主，他确是全聪的。”（高处章200节）

       与恶魔战斗的种类：

       伊本.甘一目说：与恶魔战斗分两类

1. 抵御恶魔对仆人信仰所投掷的一些模糊暧昧的和中伤信仰的言辞；
1. 抵御恶魔对仆人思想上的败坏的想法和罪恶的欲念；

       第一类战斗是在对安拉的确信之后，第二类战斗是在忍耐之后，安拉说：我曾以他们中的一部分人为表率，当他们忍受艰难，确信我的迹象的时候，奉我的命令去引导众人。（叩头章24节）

       此节经文告知宗教领袖，就是拥有忍耐和确信，忍耐能抵御一切欲念和败坏的私欲，而确信能战胜怀疑和令人模棱两可之事。