《伊斯兰坦途中穆斯林当谨防的20障碍》
第十五障碍：人性
从根本而论，人性是不义和无知的因素，而无知和不义又是万恶之源；而人性的一切善念、知识；对安拉的忏悔和敬畏，引导统统来自于安拉的慈悯；如果安拉不意欲净化仆人，他就带着不义和无知在人间徘徊，所以安拉说：“人性的确怂恿人作恶的。”（优素福章53节）
安拉告诉我们说：人性之根本是怂恿人作恶的，此外，安拉净化、慈悯的人是具有高尚的性灵，伟大的安拉说：“以灵魂即使它均衡，并启示他善恶者发誓，凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（太阳章7-10节）
先知*曾祈求安拉使他避免坏的人性，他在辞朝演说中说道：一切赞颂全归安拉，我们求助于他，求他引导我们走正道，我们向他求饶，我们祈求安拉护佑我们避遭坏的人性和罪恶的行为。（阿勒巴尼圣训）
穆圣在祈祷中念道：主啊！求您将畏主的灵性赐予我吧！求您纯洁它吧！您是最好的纯洁性灵者，您是性灵的掌管者。
私欲种类：（人性种类）按其本身而论人性只有一类；而按其属性来分有三类：安定的性灵；自责的性灵；怂恿人作恶的性灵；
- 安定的性灵：只命令主人做好事行善，公正的性灵，此类性灵凭借安拉的佑助、慈悯和恩典才能获得；
- 自责的性灵：命令主人做某事之后又使其自责，如果他做了一件善事，性灵会使其责备他不该如此做；反之，如果他做了一件坏事，性灵会告诉他做的非常不错，再接再厉；
- 怂恿人作恶的性灵：属于不义和无知的性灵，它会毁灭仆人并与敌人建立感情来伤害其主人，怂恿人作恶的性灵是恶魔于人类战争的最得意称心的武器，当性灵服从于恶魔时，它就会成为恶魔的有力助手和帮凶，当人性服从于恶魔后其实整个身体已被恶魔控制，它会一个个征服它。
部分学者说：战胜私欲之人已成功获救；而被私欲战胜之人已失败，伟大的安拉说：至于悖逆而且选择今世生活之人，火狱必为他的归宿；至于怕站在主的面前受审，并解除私欲的人，乐园必为他的归宿。（急掣章37-40节）
与私欲战斗：与私欲战斗不是一件简单的事，与私欲战斗在学者看来比与敌人战斗更为艰辛，因此先知告诫说：“圣战者就是为服从安拉而与私欲者做斗争之人；而迁士就是远离安拉的禁令之人。（艾哈迈德圣训）
与私欲战斗优先于与外在的敌人的战斗，因为谁不首先战胜自己的私欲，他会对私欲的令行禁止惟命是从。
第十六障碍：私欲作祟
这是难以超越的障碍，除有决心、有毅力之人例外。否则难以成功，伟大之主警告顺服私欲说：“在他们去世之后，有不肖的后裔继承他们，那些后裔废弃拜功，顺从嗜欲，他们将遇迷误的果报。”（麦尔彦章59节）
安拉说：我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望，他们的行为是过分的。（山洞章28节）又说：不然，不义者，无知的顺从自己的私欲，真主使之迷误的人，谁能引导他呢？（罗马章29节）又说：达吾德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道。（萨德章26节）
穆圣*说：“天堂被所憎恶之事包围，而火狱则被欲望所向往的事包围（布.穆）
穆圣*说：我最担心的事莫过于你们胸中迷误的欲望和你们的羞体和私欲。（艾哈迈德圣训）
先贤对私欲妄念的评论；
苏莱曼.本.达吾德说：战胜私欲比一个人去攻克一座城堡难得多。
马利克.本.底瑙勒说：谁战胜今世的欲望，恶魔对他会望而生畏。
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