《真实的许诺与坚信安拉的援助》六、代治大地并非遥遥无期
安拉的使者已告诉伊斯兰民族必须历经几个阶段，这是独一主宰的许诺。穆圣*说：“当安拉意欲时一个正统的先知时代将出现，在安拉意欲时这个时代将结束；然后，沿袭先知时代方针的“海里发”时代将出现，在安拉意欲时，这个时代将结束；然后，一个争权夺利的暴政时代将出现，在安拉意欲时，这个时代将结束；然后，一个强暴、强制的君主时代出现，在安拉意欲时，这个时代将结束；然后，一个沿袭先知时代方针的代治时代将来临，”然后使者缄默了…
圣训已告诉我们伊斯兰民族将历经的五个时代，已经经历第四个时代了，还剩第五个时代沿袭先知时代方针的代治时代将来临。
是啊！亲爱的兄弟姐妹们！穆斯林代治的一个伟大的时代将接踵而至，世人将成为一个统一的民族，将由一位代治者执政，无论人们愿意与否，这是安拉借助先知的口而谈及的绝对真理，问题将继续，安拉何时实现这个约期？这个约期的实现，必须有这一代人去实现安拉为我们制定的一些条件。正如安拉说：“你们履行我的诺言，我就实现对你们的许诺。”（黄牛章：40节）
安拉以援助穆民为自己的责任。安拉说：“援助穆民是我的责任。”（罗马章：47节）如果安拉没有援助我们，我们不该怀疑安拉的许诺，我们应该怀疑我们自己，我们应该面对现实。我们要扪心自问：我们实践了导致安拉实现许诺的信仰吗？我们拥有安拉在经典中告知我们所具备的属性吗？
难道安拉未曾告知我们吗？安拉说：“我确已在教诲之后又在《宰甫尔》中写道：大地必为我的善仆所继承。对于崇拜主的民众，此经中确有充足的裨益。”（众先知章：105——106节）
难道安拉未曾告知我们吗？安拉说：“安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代治大地一样，他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖，他们崇拜我而不以任何物配我。“（光明章：55节）
因此，问题出在我们身上，如果我们实践安拉所要求我们的，安拉就为我们实现他的许诺。如果我们安于现状，不奋发、不努力争取，那我们除了看到所遭受的屈辱、失败，什么也不能看到，这样的一代人，安拉将取缔，让能实践安拉的诺言的一代人来代替他们，安拉将为实践他的诺言的一代人实现他的许诺。安拉说：“信道的人们啊！你们中凡叛教的人，安拉将以别的民众代替他们，安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉，他们对信士是谦恭的，对不信道者是威严的，他们为主道奋斗，不怕任何人的责备。这是安拉的恩慧，他用来赏赐他所意欲的人。安拉是宽大的，是全知的。你们的盟友，只是安拉和他的使者以及信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。谁以安拉和使者以及信士为盟友（谁是安拉的党派），安拉的党派，确是优胜的。”（筵席章：54——56节）
过去的许多穆斯林先辈们，在解放土耳其的伊斯坦布尔之前，他们迫切期望实现安拉使者对他们的喜报。穆圣说：“伊斯坦布尔一定要解放，他的领导多么好啊！那些战士多么优秀啊！”（伊玛目艾哈麦德传述）
通过前几世纪，他们有许多企望解放伊斯坦布尔，但都带着失败而归，直到光复者——穆罕默德二世出现，这位指挥官，履行了安拉要求实现诺言的所有条件，然后，安拉才兑现他的诺言，明显地胜利——解放伊斯坦布尔，才凭借光复者穆罕默德二世的指挥才能以及士兵们的英勇作战获得胜利。我们这一代人也不例外，我们面前呈现的一幅幅历史画面，以此作为安拉借我们的双手努力而兑现所许诺的代治大地，并将伊斯兰民族失去的昔日辉煌重新在新一代穆斯林儿女中展现。
历史是一面镜子，只要我们将我们的目标确定在我们面前，努力完成安拉为我们制定的条件，凭借安拉的相助，我们一定能受益。
安拉为我们人类制定的条件，根据《被许诺援助的一代》一书中，已列举如下：
第一、为主虔诚；有古兰为证。安拉说：“安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代治大地一样，他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖，他们崇拜我而不以任何物配我。“（光明章：55节）
一个仆人为主虔诚，会使他工作的目的只为安拉，并指望安拉的回赐。同样，虔诚会让仆人在完成任何工作时，都祈求安拉的援助，而不是求助他自己或他的能力或经验，甚至他时常感觉他做任何事都是凭借安拉的能力，而非他的能力，悔罪无方，干功无能，全凭安拉。
第二、发自内心喜爱安拉，并让喜爱安拉甚于一切；安拉说：“信道的人们啊！你们中凡叛教的人，安拉将以别的民众代替他们，安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉。”（筵席章：54节）
有行动来证实对安拉的喜爱，其标志：①忙于服从安拉；②为主道献身；③常常充满对安拉的渴望；④仰赖安拉；⑤因记念安拉而快乐；⑥满意安拉的判决。
圣训已告诉我们伊斯兰民族将历经的五个时代，已经经历第四个时代了，还剩第五个时代沿袭先知时代方针的代治时代将来临。
是啊！亲爱的兄弟姐妹们！穆斯林代治的一个伟大的时代将接踵而至，世人将成为一个统一的民族，将由一位代治者执政，无论人们愿意与否，这是安拉借助先知的口而谈及的绝对真理，问题将继续，安拉何时实现这个约期？这个约期的实现，必须有这一代人去实现安拉为我们制定的一些条件。正如安拉说：“你们履行我的诺言，我就实现对你们的许诺。”（黄牛章：40节）
安拉以援助穆民为自己的责任。安拉说：“援助穆民是我的责任。”（罗马章：47节）如果安拉没有援助我们，我们不该怀疑安拉的许诺，我们应该怀疑我们自己，我们应该面对现实。我们要扪心自问：我们实践了导致安拉实现许诺的信仰吗？我们拥有安拉在经典中告知我们所具备的属性吗？
难道安拉未曾告知我们吗？安拉说：“我确已在教诲之后又在《宰甫尔》中写道：大地必为我的善仆所继承。对于崇拜主的民众，此经中确有充足的裨益。”（众先知章：105——106节）
难道安拉未曾告知我们吗？安拉说：“安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代治大地一样，他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖，他们崇拜我而不以任何物配我。“（光明章：55节）
因此，问题出在我们身上，如果我们实践安拉所要求我们的，安拉就为我们实现他的许诺。如果我们安于现状，不奋发、不努力争取，那我们除了看到所遭受的屈辱、失败，什么也不能看到，这样的一代人，安拉将取缔，让能实践安拉的诺言的一代人来代替他们，安拉将为实践他的诺言的一代人实现他的许诺。安拉说：“信道的人们啊！你们中凡叛教的人，安拉将以别的民众代替他们，安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉，他们对信士是谦恭的，对不信道者是威严的，他们为主道奋斗，不怕任何人的责备。这是安拉的恩慧，他用来赏赐他所意欲的人。安拉是宽大的，是全知的。你们的盟友，只是安拉和他的使者以及信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。谁以安拉和使者以及信士为盟友（谁是安拉的党派），安拉的党派，确是优胜的。”（筵席章：54——56节）
重 温 历 史
过去的许多穆斯林先辈们，在解放土耳其的伊斯坦布尔之前，他们迫切期望实现安拉使者对他们的喜报。穆圣说：“伊斯坦布尔一定要解放，他的领导多么好啊！那些战士多么优秀啊！”（伊玛目艾哈麦德传述）
通过前几世纪，他们有许多企望解放伊斯坦布尔，但都带着失败而归，直到光复者——穆罕默德二世出现，这位指挥官，履行了安拉要求实现诺言的所有条件，然后，安拉才兑现他的诺言，明显地胜利——解放伊斯坦布尔，才凭借光复者穆罕默德二世的指挥才能以及士兵们的英勇作战获得胜利。我们这一代人也不例外，我们面前呈现的一幅幅历史画面，以此作为安拉借我们的双手努力而兑现所许诺的代治大地，并将伊斯兰民族失去的昔日辉煌重新在新一代穆斯林儿女中展现。
历史是一面镜子，只要我们将我们的目标确定在我们面前，努力完成安拉为我们制定的条件，凭借安拉的相助，我们一定能受益。
安拉为我们人类制定的条件，根据《被许诺援助的一代》一书中，已列举如下：
第一、为主虔诚；有古兰为证。安拉说：“安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代治大地一样，他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖，他们崇拜我而不以任何物配我。“（光明章：55节）
一个仆人为主虔诚，会使他工作的目的只为安拉，并指望安拉的回赐。同样，虔诚会让仆人在完成任何工作时，都祈求安拉的援助，而不是求助他自己或他的能力或经验，甚至他时常感觉他做任何事都是凭借安拉的能力，而非他的能力，悔罪无方，干功无能，全凭安拉。
第二、发自内心喜爱安拉，并让喜爱安拉甚于一切；安拉说：“信道的人们啊！你们中凡叛教的人，安拉将以别的民众代替他们，安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉。”（筵席章：54节）
有行动来证实对安拉的喜爱，其标志：①忙于服从安拉；②为主道献身；③常常充满对安拉的渴望；④仰赖安拉；⑤因记念安拉而快乐；⑥满意安拉的判决。
热门关键词: 真
上一篇：《真实的许诺与坚信安拉的援助》七、培植希望
下一篇：《真实的许诺与坚信安拉的援助》五、许诺已经逐渐证实
相关新闻
- • ·人类的向导——清真言(2009-12-20)
- • ·信仰真主(2010-01-29)
- • ·真主的大能(2010-02-02)
- • ·你和真主的生意做好了吗？(2010-02-25)
- • ·真主与奴仆之间的十种屏障(2010-03-13)
