《穆斯林圣训实录》第三十三章 拾 遗
本章圣训对拾物处理、接待来客等伊斯兰日常道德问题作了详细论述。拾金不昧，是伊斯兰对待无主物品的基本原则，但穆圣坚持具体情况具体分析，根据拾物的性质和特点，对不同拾物的处理作出了既维护物品所有者权益，又防止损失、浪费的合理规定。擅自挤饮无主家畜乳汁，是风行于当时阿拉伯社会的陋习，穆圣以将心比心的方式，劝告穆斯林予以摈弃。热情好客，是伊斯兰继承阿拉伯良好传统形成的道德规范，穆圣一方面把慷慨待客作为穆斯林的主要义务，一方面又充分考虑主人的处境和困难，要求按客待遇只留三日，超时接待则成为对客人的施舍，意在制止贪恋客宿行为，减少主人负担。
第一节 拾物要招领，无失主认领可归拾者
1．宰德•本•哈立德传述：一人前来关于拾物的处理请教穆圣，穆圣回答说：“你应当看清它的包装和口绳，然后招领一年。失主若来，则物归原主；若其不来，则由你支配。”那人又问：“那丢失的羊只呢？”穆圣回答说：“无人寻找归你，有人寻找则归失主，否则只好喂狼了①。”那人又问：“那走失的骆驼呢？”穆圣回答说：“你不要管它，它耐渴能行，自会找水喝、找草吃，最终会遇到它的主人。”
1、穆圣此话意为，你既然招领了较长时间，别再为此劳神费力，暂且使用此钱，日后有人来领，所言与失物相符，再行偿还亦可。
2．宰德•本•哈立德传述：有人关于拾物的处理请教穆圣，穆圣说：“你应当招领一年，并且看清它的包装和口绳，然后可以享用。失主若来，就当如数归还。”那人又问：“安拉的使者！那丢失的羊呢？”穆圣说：“你应当将其牵回，无人寻找便归你，有人寻找就归失主，否则只好喂狼了。”那人又问：“安拉的使者！那么走失的骆驼呢？”这时，穆圣有些生气，面呈愠色。接着又说：“你别管它！骆驼耐渴能行，终究会遇到自己主人。”
3．宰德•本•哈立德传述：一人前来关于拾物的处理请教穆圣，当时我在穆圣身旁。穆圣说：“如果无人寻找，那你可以享用。”
4．宰德•本•哈立德传述：穆圣说：“如果失主不来，则其成为在你那里的寄存之物。”
5．宰德•本•哈立德传述：有人关于拾到的金银请教穆圣，穆圣说：“你当看清它的口绳和包装，然后招领一年。如果无人认领，你可以暂且使用此钱，让其成为在你那里的寄存之物；如果日后有人来领，你就如数归还。”那人又关于走失的骆驼请教穆圣，穆圣说：“你别管，任其而去。因为骆驼耐渴能行，自己会找水喝、找草吃，最终会遇到它的主人。”那人又关于丢失的羊只请教穆圣，穆圣说：“这你应当牵回。无人寻找归你，有人寻找归失主，否则只好喂狼了。”
6．宰德•本•哈立德传述：有人关于拾物的处理请教穆圣，穆圣说：“你应当招领一年，如果无人
认领，你就记清包装和口绳，然后暂且使用。如果日后失主来领，你就如数归还。”
7．宰德•本•哈立德传述：穆圣说：“如果失主来领，认出包装、数额、口绳，你就给他；否则，其物归你。”
8．苏威德•本•俄福莱传述：我和宰德•本•苏翰、赛里曼•本•勒比尔一道外出征战，我发现一条皮鞭，便捡起来。那二人对我说：“你别捡！”我说：“不，我可以招领，失主若来，物归原主；否则，我就使用。”于是，我拒绝二人，捡了那条皮鞭。从战场返回后，安拉前定我去朝觐，抵达麦地那见到伊本•克尔布时，我便叙述了这条皮鞭的故事和那两位战友当时的说法。伊本•克尔布听后说：“穆圣时代，我曾捡到一个皮袋，里面装着一百块第纳尔。我将它拿到穆圣那里，穆圣说：‘你招领一年。’我依言而行，而且连续招领了三年。第四年，我又去问穆圣，穆圣说：‘你记清楚它的包装、数额、口绳，失主若来，就如数归还；否则，你可以享用。’”于是，我享用了那条皮鞭。
9．舒尔白传述：十年之后，我在麦加见到苏威德•本•俄福莱，我听他说将那条皮鞭招领了一年。
第二节 哈吉的遗失之物
10．阿布杜•拉赫曼•本•奥斯曼•泰米姆①传述：穆圣禁止捡拾哈吉的遗失物。
1、阿布杜•拉赫曼•本•奥斯曼•泰米姆，生卒年份及其事迹不详，穆圣门弟子，麦加古莱什部落泰米姆族人，塔里哈•本•欧拜顿拉的外甥。
11．宰德•本•哈立德传述：穆圣说：“谁将失物据为己有而不招领，谁就是迷误者。”
第三节 禁止擅自挤饮他人家畜乳汁
12．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“任何人不经其主人许可，不得挤饮他人家畜乳汁。难道你们有谁愿意走进自己储藏室后，发现自己橱柜遭人破坏，里面东西洗劫一空吗？家畜乳房里的乳汁，那是为其主人储备的食物，所以不经其主人许可，谁也不能擅自挤饮①。”
1、这段圣训，是针对当时阿拉伯人随意挤饮他人畜乳的不良习惯而言。此为穆圣根据安拉启示，维护世人的财物占有权和使用权的具体措施。
第四节 待客及其他
13．艾布•舒莱赫传述：我亲耳听闻、亲眼所见而且铭记在心，穆圣曾说：“ 信仰安拉和末日的人，就应当慷慨招待自己的客人①。”大家问：“安拉的使者！怎么才算慷慨呢？”穆圣说：“头天以宾客相待，留宿三日。超过此限，则为施散。”穆圣接着又说：“信仰安拉和末日的人，就应当说善言或缄口。”
1、阿拉伯人素来好客慷慨，伊斯兰继承和发扬了这一良好风尚，并确定为道德规范。根据圣训，热情款待来客，免费供给饮食，安排客人住宿，不仅是居家穆斯林的义务，也是旅行中的穆斯林的权利。这一规定，对于根除自私自利恶习，促进穆斯林友爱团结，有着重要意义。
14．艾布•舒莱赫传述：穆圣说：“作客为三日，头天当盛情款待。但是，任何穆斯林不宜在其弟兄处久住，以免使之为难。”大家说：“安拉的使者啊！何谓使之为难？”穆圣说：“就是住着不走，主人无以招待。”
15．欧格白•本•阿米尔传述：我们说：“安拉的使者啊！你派遣我们去传播使命，但是我们来到某某部族那里，他们不愿接待我们。你对此事有何看法？”穆圣对我们说：“你们若在一处下榻，主人以客相待，你们当接受；如果他们不尽主人之义，你们当向他们索取为客的权利。”
第五节 分享剩余财物属于可嘉
16．艾布•赛义德传述：我们曾穆圣在一次旅行中外出，突然一人骑着疲惫之驼前来，不停地左右张望。这时，穆圣说：“有剩余乘骑的人，就应当帮助无骑乘者；有剩余干粮的人，就应当帮助无干粮者。”穆圣提到了各种财物，从而使我们认为，任何人都无权吝啬剩余之物。
第六节 分享剩余干粮属于可嘉
17．赛莱玛•本•埃克沃尔传述：我们曾随穆圣参加一次战役时遭到饥饿，致使我们打算宰掉一半乘骑充饥。于是，穆圣下令我们集中干粮袋，铺开皮垫子，将大家干粮全部放在上面。我伸长脖子像清点一群山羊似地清点人数，结果发现我们有一千四百多人。就这样我们全都吃饱，还将行囊装满。吃完之后，穆圣说：“有小净水吗？”这时，有人拿来一个皮袋，里面有一点儿水。穆圣将水倒进盖达赫之后，我们一千四百人非常宽裕地一一做了小净。过了一会儿，又来了八个人，问：“有小净水吗？”穆圣回答说：“小净水多着呢！”
第一节 拾物要招领，无失主认领可归拾者
1．宰德•本•哈立德传述：一人前来关于拾物的处理请教穆圣，穆圣回答说：“你应当看清它的包装和口绳，然后招领一年。失主若来，则物归原主；若其不来，则由你支配。”那人又问：“那丢失的羊只呢？”穆圣回答说：“无人寻找归你，有人寻找则归失主，否则只好喂狼了①。”那人又问：“那走失的骆驼呢？”穆圣回答说：“你不要管它，它耐渴能行，自会找水喝、找草吃，最终会遇到它的主人。”
1、穆圣此话意为，你既然招领了较长时间，别再为此劳神费力，暂且使用此钱，日后有人来领，所言与失物相符，再行偿还亦可。
2．宰德•本•哈立德传述：有人关于拾物的处理请教穆圣，穆圣说：“你应当招领一年，并且看清它的包装和口绳，然后可以享用。失主若来，就当如数归还。”那人又问：“安拉的使者！那丢失的羊呢？”穆圣说：“你应当将其牵回，无人寻找便归你，有人寻找就归失主，否则只好喂狼了。”那人又问：“安拉的使者！那么走失的骆驼呢？”这时，穆圣有些生气，面呈愠色。接着又说：“你别管它！骆驼耐渴能行，终究会遇到自己主人。”
3．宰德•本•哈立德传述：一人前来关于拾物的处理请教穆圣，当时我在穆圣身旁。穆圣说：“如果无人寻找，那你可以享用。”
4．宰德•本•哈立德传述：穆圣说：“如果失主不来，则其成为在你那里的寄存之物。”
5．宰德•本•哈立德传述：有人关于拾到的金银请教穆圣，穆圣说：“你当看清它的口绳和包装，然后招领一年。如果无人认领，你可以暂且使用此钱，让其成为在你那里的寄存之物；如果日后有人来领，你就如数归还。”那人又关于走失的骆驼请教穆圣，穆圣说：“你别管，任其而去。因为骆驼耐渴能行，自己会找水喝、找草吃，最终会遇到它的主人。”那人又关于丢失的羊只请教穆圣，穆圣说：“这你应当牵回。无人寻找归你，有人寻找归失主，否则只好喂狼了。”
6．宰德•本•哈立德传述：有人关于拾物的处理请教穆圣，穆圣说：“你应当招领一年，如果无人
认领，你就记清包装和口绳，然后暂且使用。如果日后失主来领，你就如数归还。”
7．宰德•本•哈立德传述：穆圣说：“如果失主来领，认出包装、数额、口绳，你就给他；否则，其物归你。”
8．苏威德•本•俄福莱传述：我和宰德•本•苏翰、赛里曼•本•勒比尔一道外出征战，我发现一条皮鞭，便捡起来。那二人对我说：“你别捡！”我说：“不，我可以招领，失主若来，物归原主；否则，我就使用。”于是，我拒绝二人，捡了那条皮鞭。从战场返回后，安拉前定我去朝觐，抵达麦地那见到伊本•克尔布时，我便叙述了这条皮鞭的故事和那两位战友当时的说法。伊本•克尔布听后说：“穆圣时代，我曾捡到一个皮袋，里面装着一百块第纳尔。我将它拿到穆圣那里，穆圣说：‘你招领一年。’我依言而行，而且连续招领了三年。第四年，我又去问穆圣，穆圣说：‘你记清楚它的包装、数额、口绳，失主若来，就如数归还；否则，你可以享用。’”于是，我享用了那条皮鞭。
9．舒尔白传述：十年之后，我在麦加见到苏威德•本•俄福莱，我听他说将那条皮鞭招领了一年。
第二节 哈吉的遗失之物
10．阿布杜•拉赫曼•本•奥斯曼•泰米姆①传述：穆圣禁止捡拾哈吉的遗失物。
1、阿布杜•拉赫曼•本•奥斯曼•泰米姆，生卒年份及其事迹不详，穆圣门弟子，麦加古莱什部落泰米姆族人，塔里哈•本•欧拜顿拉的外甥。
11．宰德•本•哈立德传述：穆圣说：“谁将失物据为己有而不招领，谁就是迷误者。”
第三节 禁止擅自挤饮他人家畜乳汁
12．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“任何人不经其主人许可，不得挤饮他人家畜乳汁。难道你们有谁愿意走进自己储藏室后，发现自己橱柜遭人破坏，里面东西洗劫一空吗？家畜乳房里的乳汁，那是为其主人储备的食物，所以不经其主人许可，谁也不能擅自挤饮①。”
1、这段圣训，是针对当时阿拉伯人随意挤饮他人畜乳的不良习惯而言。此为穆圣根据安拉启示，维护世人的财物占有权和使用权的具体措施。
第四节 待客及其他
13．艾布•舒莱赫传述：我亲耳听闻、亲眼所见而且铭记在心，穆圣曾说：“ 信仰安拉和末日的人，就应当慷慨招待自己的客人①。”大家问：“安拉的使者！怎么才算慷慨呢？”穆圣说：“头天以宾客相待，留宿三日。超过此限，则为施散。”穆圣接着又说：“信仰安拉和末日的人，就应当说善言或缄口。”
1、阿拉伯人素来好客慷慨，伊斯兰继承和发扬了这一良好风尚，并确定为道德规范。根据圣训，热情款待来客，免费供给饮食，安排客人住宿，不仅是居家穆斯林的义务，也是旅行中的穆斯林的权利。这一规定，对于根除自私自利恶习，促进穆斯林友爱团结，有着重要意义。
14．艾布•舒莱赫传述：穆圣说：“作客为三日，头天当盛情款待。但是，任何穆斯林不宜在其弟兄处久住，以免使之为难。”大家说：“安拉的使者啊！何谓使之为难？”穆圣说：“就是住着不走，主人无以招待。”
15．欧格白•本•阿米尔传述：我们说：“安拉的使者啊！你派遣我们去传播使命，但是我们来到某某部族那里，他们不愿接待我们。你对此事有何看法？”穆圣对我们说：“你们若在一处下榻，主人以客相待，你们当接受；如果他们不尽主人之义，你们当向他们索取为客的权利。”
第五节 分享剩余财物属于可嘉
16．艾布•赛义德传述：我们曾穆圣在一次旅行中外出，突然一人骑着疲惫之驼前来，不停地左右张望。这时，穆圣说：“有剩余乘骑的人，就应当帮助无骑乘者；有剩余干粮的人，就应当帮助无干粮者。”穆圣提到了各种财物，从而使我们认为，任何人都无权吝啬剩余之物。
第六节 分享剩余干粮属于可嘉
17．赛莱玛•本•埃克沃尔传述：我们曾随穆圣参加一次战役时遭到饥饿，致使我们打算宰掉一半乘骑充饥。于是，穆圣下令我们集中干粮袋，铺开皮垫子，将大家干粮全部放在上面。我伸长脖子像清点一群山羊似地清点人数，结果发现我们有一千四百多人。就这样我们全都吃饱，还将行囊装满。吃完之后，穆圣说：“有小净水吗？”这时，有人拿来一个皮袋，里面有一点儿水。穆圣将水倒进盖达赫之后，我们一千四百人非常宽裕地一一做了小净。过了一会儿，又来了八个人，问：“有小净水吗？”穆圣回答说：“小净水多着呢！”
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