18．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们看见新月，你们就封斋；如果再看见新月，你们就开斋。如果被云雾遮蔽看不见，你们就封三十天。”

19．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们应当见月封斋，见月开斋。如果云雾遮蔽看不见，你们就全美数目（指三十天之数）。”

20．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们应当见月封斋，应当见月开斋。如果新月被云遮蔽看不见，你们就数全三十天。”

21．艾布•胡莱勒传述：穆圣提及新月时说：“如果你们看见新月，就当封斋；如果你们看见新月，就当开斋。如果被云遮住看不见，你们就数够三十天。”
        
第三节  不可提前莱迈丹月一两天封斋

22．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们不得提前莱迈丹月一两天封斋。唯有原来封斋的人（指封常斋者），就让他继续封他的斋。”
            
第四节  月有二十九天

23．圣妻阿依莎传述：穆圣曾发誓一个月不进诸位妻室的门①。我数着过了二十九天，穆圣便来到我屋室（他先从我这里开始）。我说：“安拉的使者啊！你确已发誓一月不进我们的门，你今天回来，我数着是二十九天啊！”穆圣说：“这个月是二十九天。”
  1、此次事件在《古兰经》66章有所详述。
24．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾发誓一个月不接近自己妻室。到二十九天，穆圣出来见我们，我们说：“今天才是二十九天啊！”穆圣说：“这个月只是这样的。”穆圣用双手比划了三次，第三次握住了一根手指。
25．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾发誓一个月不接近自己妻室。二十九天的清晨，穆圣出来见我们。一人说：“安拉的使者啊！今天早晨才是二十九天啊！”穆圣说：“这个月只是二十九天。”接着，穆圣用双手比划了三次，前两次用双手的全部手指，第三次用了其中的九个指头。
26．圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣曾发誓一个月不进自己某某妻室之门。后来过了二十九天，穆圣在早上（或在晚上）回到她们那里。有人问穆圣：“安拉的使者啊！你不是发誓一个月不进我们的门吗？”穆圣说：“这个月确是二十九天。”
27．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾把自己一只手拍在另一只手上说：“月有这样的和这样的。”然后在第三次减少了一根手指。
28．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“月有这样的、这样的和这样的。”
   
第五节  每个地区皆宜看月。如果某一地区看见新月，由于距离遥远，新月的侯昆对其他地区不确
定

29．库莱布•本•艾布•穆斯林传述：乌姆•法德里•丙•哈里斯①遣我去沙姆会见穆阿威叶。我抵达沙姆完成她的使命后，莱迈丹的新月出现，当时我正在沙姆。我们是在聚礼夜看见新月的。我于月末返回麦地那，伊本•阿巴斯询问我时提及新月，问：“你们何时看见新月的？”我说：“我们在聚礼夜看见新月。”他问：“你也看见了？”我说：“是的，大家都看见了。他们都封斋了，穆阿威叶也封斋了。”伊本•阿巴斯说：“我们是在星期六夜晚看见新月的。所以，我们将继续封斋，直到我们全美三十天或者我们看见新月。”我说：“难道不满足穆阿威叶的见月及其封斋吗？”伊本•阿巴斯说：“不，这是穆圣命令我们的。②”
  1、乌姆•法德里•丙•哈里斯，生卒年份不详，阿巴斯•本•阿布杜•穆泰里布的妻子，早期归信伊斯兰，穆圣门弟子。
  2、伊斯兰教法经典认为，新月出现地点不同对于见月并不重要，而是遵循最早的见月，即假若东方星期五夜晚见月，西方星期六夜晚见月，那西方人必须遵循东方人的见月时间，他们必须将他们的29天斋补全为30天。此侯昆见《穆斯林圣训实录》本段圣训的诠释。

第六节 看月不考虑其大小，安拉规定见月为莱迈丹月的开端

30．艾布•拜赫泰尔①传述：我们外出去副朝，在白图尼•纳赫莱②停留时，我们都集中起来看月，有的说是初三，有的说是初二。后来，我们见到伊本•阿巴斯，告诉他我们看见新月，有的说是初三，有的说是初二。伊本•阿巴斯问：“你们是在哪个晚上看见的？”我们回答：“是在某某夜晚。”伊本•阿巴斯说：“穆圣曾说：‘安拉规定见月为莱迈丹月的开端。’那就从你们见月的那个夜晚算起。”
 
1、艾布•拜赫泰尔（？－705），系其别称，全名赛义德•本•菲鲁兹，穆圣再传弟子。
 
2、白图尼•纳赫莱，地名，巴士拉前往麦地那途中靠近麦地那的一个村镇。

31．艾布•拜赫泰尔传述：我们在札特•伊尔格时看见莱迈丹新月，便派人到伊本•阿巴斯那里请教。伊本•阿巴斯说：“穆圣曾说：‘安拉确已规定见月为莱迈丹月的开端，若被云雾所遮看不见，你们就全美三十天的数目。”