《穆斯林圣训实录》第十二章日月蚀拜功

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2014-03-04 09:45:41 【来源：】点击：

《古兰经》四十一章三十七节昭示：“昼夜与日月，都是他的迹象。你们不要向日月叩头，你们应当向创造那些迹象的安拉叩头，……”穆圣迁徙麦地那后，曾于公元632年1月27日（伊历10年10月29日）发生日食，那天适逢穆圣幼子伊布拉欣归真，人们都说：“由于伊布拉欣归真太阳发生了蚀象！”于是，穆圣说：“太阳和月亮是安拉的两种迹象，安拉以之警戒自己仆人，它俩绝不会因某一人之死而发生蚀象。如果你们看见了日月蚀，就应当礼拜，祈祷安拉，直至蚀象解除。”公元627年还曾发生过月食。这两次日月蚀发生后，穆圣均率门弟子们举行了拜功。因此如果发生日月蚀，不论男女不论居家旅行，立刻净礼举意礼拜属于一项圣行。日月蚀拜可礼两拜或礼四拜，成立哲玛尔提可嘉，个人单礼亦行，没有内外宣礼。

第一节日月蚀拜功的礼法

1．圣妻阿依莎传述：穆圣时代发生了日蚀。于是，穆圣站起来礼拜①，站立的时间很长，然后鞠躬，鞠躬的时间也很长；再抬起头，站立的时期很长，但不及前次站立的时间；然后鞠躬，鞠躬的时间也很长，但不及前次鞠躬的时间；接着叩头。之后站起来礼第二拜，与第一拜的礼法一样。穆圣礼完拜，太阳确已显露。接着，在颂赞安拉之后，穆圣向人们宣讲说：“太阳和月亮确是安拉的两种迹象，日月蚀绝不会因某人的生死而发生。所以，如果看见日月蚀象，你们应当诵念泰克比勒，向安拉做杜阿，举行礼拜，出散所得格。穆罕默德的稳麦啊！安拉比任何人都忌恨男女的淫乱行径；穆罕默德的稳麦啊！誓以安拉！假使你们知我所知，那你们势必多哭而少笑。真的，我传达了吗？”

1、各种灾祸的降临大多是由于人类作恶太多之故，招致安拉谴怒，降灾难于人间，惩罚人们的不义行为。伊斯兰主张在发生灾难时，相信这是安拉的惩罚，因而要举行礼拜，施舍财物，祈求安拉宽恕自己的罪过。同时，要求穆斯林远离各种招致主怒的罪恶行为。淫乱是人们最易犯的丑恶行为，最为安拉所嫉恨，故当首先戒除。

2．希沙姆•本•欧勒沃自圣妻阿依莎传述：之后，穆圣说：“太阳和月亮确属安拉的迹象，……”
最后，穆圣举起自己双手说：“安拉啊！我传达了吗？”

3．圣妻阿依莎传述：穆圣生前发生了日蚀。于是，穆圣去圣寺，诵念泰克比勒礼拜，人们都在他身后排班跟随，穆圣吉勒提念得很长；然后念泰克比勒鞠躬，鞠躬的时间很长；然后抬起头，念：“安拉闻听颂赞者。我们的主啊！一切赞颂唯归你。”站立之后，又念了很长的吉勒提，但不及前次长；然后念泰克比勒鞠躬，鞠躬的时间也很长，但不及前次长；然后念：“安拉闻听颂赞者。我们的主啊！一切赞颂唯归你。”接着叩了头。第二拜也是这样做的。穆圣完成了四次鞠躬，四次叩头。礼完之前，太阳就已显现。之后，穆圣站起来，以适宜的颂词赞颂安拉后，说：“太阳和月亮确是安拉的两种迹象，日月蚀绝不会因某一人的生死而发生。所以，如果看到此种现象，你们应当奔赴于拜功。你们应当礼拜，直到安拉对你们解除蚀象。”穆圣接着又说：“我在这次立站之中，看到了应许你们的各种东西。当你们见我向前移动时，我正想摘取天堂中的果实；当你们见我向后退动时，我正看见火狱翻滚踫撞。我见火狱里有伊本•鲁哈仪①，他是逍遥驼②的始作俑者。”

1、伊本•鲁哈仪，全名阿慕尔•本•鲁哈仪，生卒年份不详，据说是公元三世纪初阿拉伯半岛胡札尔部落的著名酋长。该部落在古莱什人之前统治麦加及其周围地区达500年之久，阿慕尔时期是该部落势力鼎盛时代。他从沙姆将偶像带到汉志，置放于克尔白殿中，并规定了一些崇拜偶像的仪节，号召阿拉伯人对其崇拜，求其治病，从而发展了偶像崇拜。

2、古代阿拉伯人有种习惯，如许愿外出平安归来，或有病得到痊愈，便将自己的母驼放野，任其走动，任水可喝，任草可吃，也不能乘骑，更不能宰食，成为自由而受敬重的牲畜。此做法称为“放野驼”。也称“逍遥驼”，据说这一习俗的始作俑者为阿慕尔•本•鲁哈仪。伊斯兰传播后，废除了此一陋规。

4．圣妻阿依莎传述：在穆圣时代发生日蚀。于是，穆圣遣人晓谕：“大家快集中起来礼拜！”人们集聚后，穆圣走上前，诵念泰克比勒，礼了两拜，鞠躬四次，叩头四次。

5．圣妻阿依莎传述：穆圣礼日蚀拜，高念吉勒提，礼了两拜，鞠躬四次，叩头四次。

6．伊本•阿巴斯传述：日蚀发生后，穆圣礼了两拜，鞠躬四次，叩头四次。

7．圣妻阿依莎传述：穆圣时代发生了日蚀。于是，穆圣礼拜，站立的很长，然后鞠躬；再站立，再鞠躬；又站立，又鞠躬。穆圣礼了两拜，共鞠躬六次，叩头四次。礼完拜后，太阳确已显露。穆圣鞠躬念“安拉至大”，抬头念“安拉闻听颂赞者”。礼完拜后，穆圣站起来，首先赞颂安拉，接着说：“太阳和月亮绝不会因为某一人的生死而发生蚀象，它俩属于安拉的迹象，安拉用以警戒世人。如果你们见到蚀象，就当记念安拉，直到日月显露。”

8．圣妻阿依莎传述：穆圣礼拜，鞠躬六次，叩头四次。

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