25．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“清真寺每道门上都有一位天使，一一记录最先来寺上的人，（穆圣以献驼举例，提及先到的品位，最后减少到奉献鸡蛋的报酬）。当伊玛目坐在讲坛上时，他们卷起文卷，莅临宣讲。”

第七节  聚礼日静听宣讲的可贵

26．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁洗大净后参加聚礼，并做一定的副功拜，然后侧耳静听，直到伊玛目结束宣讲，接着跟随伊玛目礼拜，安拉将饶恕他此次聚礼到另一次聚礼并且再加上三天的罪过。”

27．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁做小净而且全美，然后参加聚礼，侧耳细听，严守缄默，安拉将饶恕他此次聚礼到下次聚礼这段时间并且再加上三天的罪过。谁摸石子②，谁确已妄为了①。”

  1、聚礼日伊玛目劝教宣讲时，听众要静听，不许交头接耳，窃窃私语，更不能大声喧嚷。伊斯兰教法学者就对此行为属于违法还是可恶，有不同主张。伊玛目马立克、艾布•哈尼法等多数教法学者认为是违法行为或近于违法的嫌疑。礼拜的人，在伊玛目念呼图白时一定要跪坐静听，参悟其内容，增强敬畏之心，切不可说话或做其他动作。

  2、“石子”，指穆圣健在时，门弟子们放在叩头处的一些石子，哈里发奥斯曼扩建圣寺时将之清理出去，当时许多圣门弟子哭着不让清理那些石子。
第八节 太阳偏西即可举行聚礼

28．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣礼拜，礼完拜后才回来让驮水浇田的骆驼休息。
哈桑•巴士拉说：“我问贾法尔•本•阿布杜拉：‘那是在什么时辰？’贾法尔说：‘太阳偏西时分。’”

29．穆罕默德•本•贾比尔传述：他问父亲贾比尔•本•阿布杜拉：“穆圣曾在什么时辰做聚礼？”贾比尔回答：“穆圣曾在太阳偏西时分就做聚礼，我们礼完拜后才去卸驮水骆驼让其休息。”

30．赛海里•本•赛尔德传述：穆圣时代，我们曾在聚礼后才午睡。

31．赛莱玛•本•埃克沃尔传述：我们曾随穆圣在太阳偏西时分就做聚礼，礼完回来我们还找影子。

32．赛莱玛•本•埃克沃尔传述：我们曾随穆圣做完聚礼，回来时发现墙壁还没有用以乘凉的荫影①。

1、聚礼以早礼为宜，所以将午歇、午餐都放在聚礼拜功之后。这是圣门弟子、再传弟子和多数欧莱玛仪，以及伊玛目艾布•哈尼法、马立克、沙菲尔等欧莱玛仪的主张。他们之后的一些欧莱玛仪认为，早礼也须等到太阳刚刚离开中天即偏离90度，在那之前不可以。赛莱玛•本•埃克沃尔说他们做完聚礼回来时，庭院的墙已没有可供遮阳的荫影，并不是说他们在太阳离开中天前做了聚礼，而是说他们紧接着太阳离开中天即礼，回来时庭院墙虽有影子但很短，不足以供人遮荫。

第九节 聚礼前的两个呼图白

33．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在聚礼日站着宣讲，然后坐下，接着又站起来，跟你们现在的做法一样。

34．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾念两个呼图白，在两个呼图白之间还坐下来。穆圣在念呼图白当中诵读《古兰经》，劝化人们。

35．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾经站着宣讲，然后坐下，接着又站起来宣讲。谁告诉你说穆圣曾经坐着宣讲，那他确已撒谎了。誓以安拉！我曾随穆圣礼拜达两千番之多。

第十节  “当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站立着”之诠释

36．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣正在聚礼日站着宣讲，突然一支驼队自沙姆回来，人们都去看驼队，只剩下了
十二个人。于是，颁降了《主麻章》的这节经文：“当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站着。你说：‘在安拉那里的，比游戏和生意还好，安拉是最善的供给者。’”
——《古兰经》62：11

37．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们正随穆圣做聚礼，突然一支小商队抵达，人们都出寺去看，包括我在内只剩下了十二个人。于是安拉颁降启示：
“当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了……”
——《古兰经》62：11

38．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣正在聚礼日站着宣讲，突然一支驼队抵达麦地那。圣门弟子抢着去看，只剩下十二个人和穆圣在一起，其中包括艾布•白克尔和欧麦尔。于是，降示了这段经文：
“当他们看见生意或游戏的时候，他们都离散了……”
——《古兰经》62:11

39．艾布•欧拜德传述：克尔布•本•欧吉尔走进寺，发现阿布杜•拉赫曼•本•乌姆•哈克姆坐着宣讲，便说：“你们看这个家伙，他坐着宣讲！安拉说：
‘当他们看见生意或游戏的时候，他都离散了，他们让你独自站着……’”
——《古兰经》62：11

第十一节  严禁放弃聚礼

40．伊本•欧麦尔和艾布•胡莱勒传述：穆圣在讲坛上说：“那些人一定要戒除放弃聚礼，如若不然，安拉将会封闭他们心灵，他们势必沦为昏愦之辈。”